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　　是何异于刺人而杀之。《寡人于之国也》“和，同”

　　王如知此，则无望民之多于邻国也。同上。“比”

　　此非孟德之困于周郎者乎？《前赤壁赋》“被”

　　待用于人者，其肖于器邪？《答李翊书》引出宾语，不用译出

　　是社稷之臣也，何以伐为？《季氏将伐颛臾》“因为”

　　五亩之宅，树之以桑……《寡人于之国也》“用”

　　斧斤以时入山林。同上。“按照”

　　皆以力战为名。《李将军列传》“凭借，靠”

　　却宾客以业诸侯。《谏逐客书》“来”

　　且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者……《秋水》（“而”之后部分同之前部分，在语意上是连贯承接的。又叫“顺接”。解释“和，就，才……”）

　　万川归之，不知何时止而不盈。《秋水》（“而”之后部分同之前部分，在语意上是转折相反的，又叫“逆接”。解释“却，但是”）

　　望洋向若而叹曰……《秋水》（表示“望洋向若”修饰“叹”，是“叹”的方式。又叫“前偏后正”）

　　胡皆引兵而去《李将军列传》（用法同上句）

　　人不独亲其亲，不独子其子《大同》两“其”都解释“他的”

　　货恶其弃于地也……力恶其不出于身也……同上。指代物、事，“那，那些”

　　禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。同上。“其中的”

　　与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《五代史伶官传序》语气词，“期望”

　　危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《季氏将伐颛臾》“为何”

　　焉足以知是且非邪？《答李翊书》“怎么，哪里”

　　人处一焉……《秋水》是“于之”二字的兼词

　　斯天下之民至焉。《寡人于之国也》句末语气词，“于此”

　　国大者人众，兵强则士勇。《谏逐客书》“就”

　　危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《季氏将伐颛臾》“那么”

　　臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。《陈情表》“却，然而”