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《大同》
1、选自〈礼记•礼运〉。〈礼记〉是儒家学说经典著作之一。
2、概括本文主旨，理解文中叙述的“大同”世界和“小康世界”的不同特征：
主旨：论述大同世界与小康社会的不同特征，表达了孔子对原始共产主义社会的向往，间接反映了当时知识分子对现实的不满。
大同世界，天下为公
小康社会，天下是一家的私有物。
3、理解本文以正反对比、两相对照的形式阐明观点的写作方法：
4、排比句式增强气势：
5、翻译重点句：
（1）孔子的叹息，大概是感慨鲁国吧
（2）孔丘我虽然没赶上，但是心里却十分向往
（3）大道在天下实行的时候，天下是公共的。人们都能选贤任能，讲求诚信，和睦相处。
（4）所以人们不仅关爱他自己的亲人，不仅抚养他自己的孩子，而且能够使天下的老人都有善终，使壮年人都有用武之地，使孩子们都能健康成长。（意动用法）
（5）因此奸邪之心闭塞而不会萌生，盗窃、造反和害人的事不会出现。所以，人们只需从外面把门扇合上，而不必用门闩插门，这就是人们所说的大同。
（6）用它来使君臣的关系正常，使父子的关系淳厚，是兄弟的关系和睦，是夫妻的关系融洽。（使动用法）
（7）用礼来表彰人民做对的事情，用礼来成全人民讲信用的事，用礼来揭露他们有过错的事。以仁爱为法则，讲求礼让，出示给百姓看的是常规。
6、解释加点词：
（1）参加
（2）同“鳏”，老而无妻的人；老而无子的人
（3）职务；出嫁
（4）财物；丢弃
（5）隐藏，消失，一家之私；
（6）护城河；指赖以防守的工事
（7）作：兴起、发生
（8）祸害；安

《陈情表》
1、本文是西晋时李密写给武帝的奏疏。
2、了解作者所陈述的不能奉召出仕的个人理由，是为侍奉自幼相依为命、现已年老多病的祖母；体味在当时的社会、历史条件下，这一“抗命”行动的积极内涵。
3、掌握本文“以子之矛，攻子之盾”的论证方式：
作者标举“圣朝以孝治天下”说明自己辞不赴命是为了尽孝，以打消晋武帝的疑虑，这种论证方法称得上是“以子之矛，攻子之盾”。
4、理解本文夹叙夹议，以情动人的艺术特色。
5、了解本文骈、散结合的文体特点：
以四字句为主，大量使用对偶句，显得整齐和谐，而又有不少散句，使得骈散相间，长短错落，有错综变化，跌宕起伏的效果。
6、掌握沿用至今的成语、短句，并理解其意义：
日薄西山：太阳迫近西山，比喻人的寿命即将终了
气息奄奄：气息微弱
茕茕孑立、形影相吊：孤孤单单、无依无靠，只有自己的身体和自己的影子互相安慰。
7、理解并翻译下列重点句子：
（1）生孩六月，慈父见背：生下我六个月，父亲就背离我而去了。
（2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊：外没有比较亲近的亲戚，内无照应门户的僮仆。孤孤单单、无依无靠，只有自己的身体和自己的影子互相安慰。
（3）祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远：祖孙二人，相依为命，所以我的一点小小的心意就是不能停止奉养祖母而远离。
8、解释下列加点的字词：
（1）零丁孤苦，至于成立：成人
（2）门衰祚薄，晚有儿息：福分浅薄；儿孙、后代
（3）而刘夙婴疾病，常在床蓐：缠绕；草褥子
（4）猥以微贱，当侍东宫：鄙人，自谦的说法；凭借；担任
（5）但以刘日薄西山，气息奄奄：只；迫近；微弱的样子

《答司马谏议书》
1、作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体驳论文。
2、了解本文的写作背景和针对性：王安石变法，遭保守派反对，司马光就曾一再写信给王，要求恢复旧制。王安石针对；指责，写信作答，驳斥了保守派的指责，表明了自己坚持改革的决心。
3、掌握本文驳论点的反驳方法：驳论点
4、理解王安石反驳司马光观点的说理步骤：
先确立对方无可反驳的立论原则：名实相符；接着从对方来信中概括出五大罪名，树立标靶；然后辨明名实，以变法事实与对方强加的罪名对照，说明名不副实，从而驳倒对方的谬论。
5、了解本文的语言特点：柔中寓刚，语言委婉有礼，意志坚决果断。
6、理解并翻译下列重点句子：
（1）故今具道所以，冀君实或见恕也：所以现在详细说明原因，希望您或许能原谅我。
（2）今君实所以见教者：现在您用来指教我的
（3）至于怨诽之多，则固前知其如此也：至于怨恨和指责的人很多，那是我在变法之前就料到会这样的。
（4）人习于苟且非一日：人们习惯于得过且过不是一天两天了
（5）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善：士大夫们多以不关心国家大事、符合流俗、讨众人的欢心作为处世的良策。
（6）盘庚不为怨者故改其度：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变他的计划。
7、解释下列句子中加点的词语：
（1）虽欲强聒，终必不蒙见察：喧扰；表动作的对象，指自己
（2）重念蒙君实视遇厚：看待
（3）举先王之政，以兴利除弊：施行、推行
（4）盘庚之迁，胥怨者民也：相与、一起
（5）辟邪说，难壬人，不为拒谏：驳斥，抨击；佞的假借字
（6）未能助上大有为，以膏泽斯民：施恩泽，名词作动词
（7）如曰今日当一切不事事：做事，动词