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《季氏将伐颛臾》
1、本文选自《论语•季氏》。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。
2、说明孔子反对季康子攻伐颛臾的理由：昔者先王以为东蒙主，不可伐；在邦域之中，不必伐；是社稷之臣，不当伐。
3、理解本文所体现的孔子关于治国以礼、为政以德的政治主张。
4、了解本文的驳论性质，掌握本文以对话方式展开批驳、破中有立的议论方式：本文是一篇驳论文。以孔子与弟子的三次对话展开批驳，破中有立。具体来说，段：轮师生对话，指出季氏行为违背“礼”的原则（驳论；历史事实论据——昔者先王以为东蒙主；现实事实论据——在邦域之中，是社稷之臣；反诘句 ——何以伐为？）
第二段：第二轮师生对话，指出冉有、季路违背不合“礼”的原则（驳论；名人名言论据——“陈力就列，不能者止”；比喻句——“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”；反诘句——是谁之过与？）
第三段：第三轮师生对话，提出“为政以德”的政治主张。（立论；现实事实论据）
5、识别本文所用的历史材料、现实事例和名人名言三种论据，理解本文运用论据的多样性。
6、理解文中重点比喻句“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”中的双重比喻作用及其含义：一将季氏比作虎兕，将颛臾比做龟玉，季氏讨伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人，颛臾被攻灭，就好比龟玉在匣中被毁，会造成严重的后果；
二是将冉有、季路比作虎兕和龟玉的看管人，虎兕从笼子里跑出来伤人，龟玉在匣中被毁，都是看管人的失职，而季氏动武，颛臾被攻，则是季氏家臣冉有、季路的失职。
7、理解本文的反诘句，说明它们在表达上的作用。
（1）求，无乃尔是过与？
（2）何以伐为？
（3）焉用彼相矣？
具有强烈的感情色彩，强调语气，增强说理力度。
8、理解并翻译下列重点句子：
（1）陈力就列，不能者止：能够施展才力的，就接受这个职务，不能施展才力的，就该辞职让位。
（2）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣：盲人站立不稳不能去扶持，摔倒了又不能把他扶起来，那么还要护理人干什么用呢？
（3）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞：君子痛恨那种嘴上不说“想要”而一定要替自己找借口的行为。
（4）故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
9、解释下列句中加点的词语：
（1）无乃尔是过与？ 难道不、恐怕
（2）昔者先王以为东蒙主：以之为，让他当
（3）是社稷之臣也：这
（4）是谁之过与？过错、责任
（5）不患寡而患不均：担心、害怕

《寡人之于国也》
1、本文选自《孟子。梁惠王上》。孟子和孔子合称孔孟，同属儒家学派。
2、掌握本文中心：围绕为何“民不加多”与如何使“民加多”的问题展开论述，着重表现盈轲的王道仁政思想。
3、理解和掌握“不违农时”至“王道之始也”和“五亩之宅”至“未之有也”这两段文章所采用的连锁推理句式：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论；再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种说理方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。
4、理解和掌握本文排比句在加强文章气势上的作用：本文第三部分：孟子围绕如何使民加多的问题，阐明自己的王道主张。具体阐明了使民加多的初步措施（排比句），根本措施（排比句），排比句的运用，大大增强了文章的雄辩气势。
5、理解本文“五十步笑百步”这个著名比喻的含义：在战场上逃跑五十步停下来与逃跑一百步停下来没有质的区别，比喻梁惠王与邻国之君在治国方法上没有本质的区别。
6、理解并翻译下列重点句子：
（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：咚咚地敲起鼓来，双方的兵器交接上了，一方丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。
（2）直不百步耳，是亦走也：只是没有跑到一百步而已，这也是逃跑啊。
（3）颁（通假字）白者不负戴于道路也：须发花白的老人不用身背头顶地在道路上奔波劳累了
（4）然而不王者，未之有也（宾语前置）：这样还不能实现王道，这是从来没有的。
（5）王无罪岁，斯天下之民至焉：大王不再归罪于年成不好，这样天下的百姓就会投奔到您这里来了。
解释下列句中加点的词语：
（1）河内凶，则移其民于河东：灾荒
（2）邻国之民不加少：更
（3）弃甲曳兵而走：拖着兵器
（4）谷不可胜食也：尽
（5）斧斤以时入山林：斧头
（6）五亩之宅，树之以桑：种植
（7）谨庠序之教：认真办好，重视
（8）申之以孝悌之义：反复教导
（9）狗彘食人食而不知检，涂（通假字）有饿莩而不知发：约束、制止；涂通途；开仓
（10）王无罪岁，斯天下之民至焉：年成；这样；于之，到这里。

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