梁惠王说：“我对于国家，(可以说)把全部精力都放在它上面了。如果河内地区发生灾荒，就把河内的百姓迁移到河东．把河东的粮食搬运到河内；河东发生饥荒也是这样。我观察邻国的政事，没有像我这样尽心尽力的。然而邻国的百姓不更少，我的百姓不更多，这是为什么呢?”
孟子回答说：“大王您喜欢战争，请允许我用战争来打个比方。咚咚地敲起战鼓，双方兵器已经交接，(这时)扔掉铠甲拖着武器逃跑。有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止。(跑了五十步的人)拿自己只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢?”
(梁惠王)说：“不可以，(他)只不过没有逃一百步而已，这也是逃跑呀!”
(孟子)说：“大王您如果了解了这一点，那么就不要指望你的百姓比邻国多了。”
“不违背农业生产的时节，粮食就可以吃不完；密网不撒向池塘，鱼鳖就吃不完；伐木按时节进入山林，木材就可以用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让老百姓养活生者、发送死者而毫无遗憾了。养活生者发送死者毫无遗憾，这就是实行王道的开始。”
“五亩的宅基地，在上面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣服。鸡、猪、狗等家禽家畜，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃到肉了。百卣的土地，不要耽误农时，几口人的人家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的老人就不会背着顶着东西在路上行走了。七十岁的人有丝绸衣服穿，有肉吃，百姓们不挨饿受冻，这样还不能统治天下的，从来不曾有过。”
“(现在)狗猪吃人吃的食物而(您)不知道约束制止，道路上有饿死的人(您)却不知道开仓放粮赈济百姓；人死了，就说：‘不是我的过错，是年成不好。’这和用武器刺人把他杀死，然后说；‘不是我的过错，是兵器之罪’有什么不同?大王您不要归罪于年成，这样，普天下的百姓就会投奔到您这儿来了。”
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