一、1．C2．A3．B4．C5．D6．B
二、1．子厚；柳河东、柳柳州
2．居官
3．寓言
4．文以明道
5．寓言性传记文或：传记体寓言
6．(见)长人者好烦其令
三、
1．弯腰
2．硕大
3．喂养，哺育
4．同“早”；多
5．困顿；疲惫
四、1．橐驼听到这个外号说：“很好，这样称呼我确实很恰当。”
2．有的移栽，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。
3．橐驼我并不是能使树木活得长久并且繁殖得多。
4．移栽时要像爱护孩子一样，种植后放在那里要像扔掉东西一样。
5．所以(他们)不如我啊。
6．然而我住在乡里，看见那些当官的喜好烦琐地发布他们的命令，好像对百姓很爱护，但最终却给老百姓带来了灾祸。
7．把您种树的道理移用到当官治民上来，可以吗?
五、1．本文属传记散文，借人物之口来阐发一个道理。文中采用的基本手法就是类比。用种树类比为官：用“顺木之天，以致其性”类比：“顺民之天以致民之性”；用种树“爱之太殷，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”；用使“木之性日以离”类比使人民“病且怠”；用害树、仇树类比害民、扰民；借种树要“其莳也若子”类比要爱护老百姓；用“其嚣也若弃”类比要让百姓体养生息；用种树粗心大意类比为官不管百姓疾苦。作者层层类比，环环相扣，通过类比，完成了从“种树”到“治民”的过渡，并且将复杂、深奥的养民治国的道理表达得简单、浅娃，将抽象的道理形象化，化艰深为平易，变抽象为具体，使文章生动感人。
2．郭橐驼的种树之道，主要是通过对比来说明的。用郭橐驼与其他种树人对比，用郭橐驼的“顺其自然，使其天者全”与其他人的害木之天，使“木之性日以离”相对比。其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤者对比，即“根拳而土易”者与“旦视而暮抚，已去而复顾”者相对比，以种树之道与为官之理相对比。多重对比手法的运用，从正反两方面将道理说得一分透彻，使中心更加突出。
3．《种树郭橐驼传》虽是人物传记散文，但它带有更多的虚构成分。这篇文章它不是一篇真人传记，像庄子寓言中的人物一样，不是实有其人，所以鲁迅先生说它是“幻设为文”、“以寓言为本”。作者并非要为郭橐驼作传，而是借对郭氏种树理论的介绍，以及郭氏对为官治民之理的论说，表达自己的政治主张。寓说理于形象，亦叙亦议，叙论结合，借物没譬，卒章见志。
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