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　　35.可能性是指

　　A.头脑中的构造物 B.已经存在着的事物

　　C.预示事物发展前途的种种趋势 D.失去必然性的东西

　　36.内容与形式存在矛盾的根据是

　　A.内容总是落后与形式的变化 B.内容活跃易变，形式相对稳定

　　C.形式决定内容，内容反作用与形式 D.形式活跃易变，内容相对稳定

　　37.在认识论中坚持反映的原则

　　A.是所有物主义的观点 B.仅是辩证物主义的观点

　　C.知识机械物主义的观点 D.是不可知论的观点

　　38.实践是认识的基础表明

　　A.每个人必须事事实践才能有认识

　　B.只有参加实践就一定能获得正确认识

　　C.直接知识来自实践

　　D.一切认识归根到底来自实践

　　39.认识的主体性原则是指

　　A.主观性原则 B.主体决定客体原则 C.主体的能动性原则 D.客体依赖主体原则

　　40.实践高于理论的认识是因为实践具有

　　A.普遍性 B.客观实在性 C.直接现实性 D.社会历史性

　　41.直接经验和间接经验的关系是

　　A.性和第二性的关系 B.认识的“源”和“流”的关系

　　C.主管和客观的关系 D.反映和被反映的关系

　　42.坚持感性认识是理性认识的基础，就是在认识论上坚持了

　　A.可知论 B.物论 C.辩证法 D.心论

　　43.感性认识和理性认识统一的基础是

　　A.客观对象 B.认识的主体 C.认识的客体 D.社会实践

　　44.认识的起点是感觉，这是

　　A.只有物主义才承认的观点 B.物主义和心主义都可以承认的观点

　　C.只有辩证物主义才承认的观点 D.心主义承认的观点

　　45.一种认识是不是真理，要看它

　　A.是否被多数人拥护 B.是否被社会普遍承认

　　C.是否与客观事物及其规律相一致 D.是否能满足人的需要

　　46.真理一元论认为对于一个确定的对象

　　A.只能有一种认识 B.正确的认识只有一个

　　C.真确的认识只能一次获得 D.正确的认识只能用一种方法获得

　　47.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是

　　A.主观心主义 B.客观物主义 C.机械物主义 D.辩证物主义

　　48.真理的发展是一个

　　A. 真理和谬论不断调和的过程 B.真理和谬论相互补充的过程

　　C. 真理和谬论相互转化的过程 D.由相对真理向真理转化的过程

　　49.实践标准的不确定性是因为

　　A.有些真理根本无法通过实践来检验

　　B.实践检验必须有逻辑证明来补充

　　C.社会实践总受历史条件的限制

　　D.不同人，不同阶级有不同实践

　　50.划分物史观与心史观的根本标准是

　　A.是否承认阶级斗争 B.是否承认社会历史的规律性

　　C.是否承认社会意识的能动作用 D.是否承认社会存在决定社会意识