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　　简述质变和量变的关系
　　先答质、量、度的概念
　　质，指事物区别于其他事物的内在规定性，它与事物的存在具有同一性，即特定的质就是特定事物的存在；
　　量，指事物的规模，发展程度和速度以及他的构成成分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性，它与事物的存在不具有同一性，即不影响某物为某物。
　　度，指质和量的统一，度是一种尺度、限度，是两个关节点之间量的活动区间。
　　再答量变和质变的概念
　　事物的变化、发展和运动通过量变和质变体现出来。量变，指事物数量的增减和场所的变更；质变，指事物内部发生根本性的变化，是事物有一种状态向另一种状态的飞跃。
　　区分量变和质变的根本标志是看其是否超出度的范围。
　　后答量变和质变的关系（联系、渗透、转化）
　　量变和质变之间相互联系、相互渗透、相互转化。
　　其一，相互联系，量变是质变的必要基础，质变是量变的必然结果；
　　其二，相互渗透，量变包含着质变，质变需要新质的量变的扩张，以至新质替代旧质；
　　其三，相互转化，质变体现和巩固着量变，在新的物质的基础上又开始新的量变。
　　简述矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系
　　先答普遍性和特殊性的概念
　　矛盾的普遍性在物辩证法中有两个含义：其一是指世界上矛盾存在的普遍性，即矛盾无处不在；其二是指同类事物矛盾性质的普遍性，即矛盾的共性；
　　矛盾的特殊性指具体事物包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点，即矛盾的个性，包含三个方面：其一是指矛盾性质及矛盾发展阶段的特殊性；其二是指矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性；其三是指矛盾解决形式的特殊性；
　　再答普遍性与特殊性的关系（相互区别、相互依存、相互转化）
　　矛盾的普遍性及特殊性的关系即共性与个性对立统一的辩证关系，主要表现在三个方面：
　　其一，相互区别，即共性是无条件的、的，个性是有条件的、相对的；
　　其二，相互依存，即共性寓于个性之中，共性统摄个性；
　　其三，相互转化，即随事物的发展和条件的变化，共性与个性可以相互过渡转化。
　　简述经济基础与上层建筑的关系
　　先答经济基础与上层建筑的定义
　　占统治地位的生产关系是该社会的经济基础；在经济基础之上建立起来的社会意识形态和相应的政治法律制度及其设施，构成该社会的观念结构和政治结构，二者统称为社会的上层建筑。
　　再答两者的对立统一关系（决定、反作用、构成矛盾运动）
　　其一，在社会形态，即经济基础和上层建筑的矛盾运动中，经济基础决定上层建筑的产生、性质、变革；
　　其二，上层建筑对经济基础具有能动的反作用，集中表现为上层建筑为经济基础服务：从方式看，上层建筑主要通过对社会生活的调节和控制为经济基础服务；从内容看，上层建筑保护和促进自己的经济基础；排斥和反对有损于经济基础的其他因素；从性质看，上层建筑为先进的经济基础服务时，就会促进生产力的发展，推动社会发展；上层建筑为腐朽的经济基础服务时，就会阻碍生产力的发展，阻碍社会的发展。
　　上层建筑与经济基础的相互作用构成了社会形态及其矛盾运动，表现为上层建筑和经济基础之间由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合的永无止境的矛盾运动，如此循环反复，推动社会形态的不断更新。
　　简述人的价值是人的社会价值和个人价值的统一
　　先答人的价值、社会价值、个人价值的概念
　　人的价值即人在社会生活中的价值或意义。人的价值分为人的社会价值和个人价值两个方面：人的社会价值指个人通过自己的实践活动来满足社会或他人物质精神的需要所作出的贡献和承担的责任，即个人对社会贡献的大小；人的个人价值指在社会生活中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系，即社会对个人满足程度的高低。
　　再答社会价值和个人价值的关系（提供条件满足需要、承担责任多做贡献）
　　人的价值是社会价值和个人价值的统一，即贡献与满足的统一：
　　一方面，社会应尽可能的创造条件，满足个人的合理需要；另一方面，个人应尽可能的担责任尽义务，为社会多做贡献。我们主张社会价值与个人价值的统一，贡献与满足的统一。只讲对社会的贡献不讲个人的需要的满足，或者只讲对个人需要的满足不讲对社会的贡献，都是对人的价值的片面理解。
　　后要提倡奉献精神
　　我国正处于社会主义初级阶段，相对落后的生产力和尚不完善的社会制度还不能为个人价值的实现提供充分的保证，这就要求我们把为社会作贡献，为人民服务放在首位，特别是当个人价值和社会价值发生矛盾时，提倡个人价值自觉的服务于社会价值，有时甚至牺牲个人价值，去维护和实现社会价值。
　　辩证的否定观的内容
　　先答肯定和否定的概念
　　肯定，指事物中维持其自身存在方面，即肯定这一事物为其自身而不是其他事物的方面；
　　否定，指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为其他事物的方面；
　　再答辩证否定观的内容（自我否定、发展环节和联系环节的统一）
　　一方面，辩证的否定是自我否定，是事物内部矛盾斗争的结果。任何事物都是通过自我否定，实现自我运动和自我发展；
　　另一方面，辩证的否定是发展环节和联系环节的统一，其一表现为：辩证的否定是旧事物向新事物的转变，是由旧质向新质的飞跃；其二表现为：辩证的否定是扬弃，指对新事物既克服又保留。