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　　11.从动物的心理发展到人的意识的决定性因素是（ D ）

　　A.手脚分工

　　B.语言的产生

　　C.社会的出现

　　D.劳动

　　12.物质和意识的关系是（ D ）

　　A.物质决定意识，意识适应于物质

　　B.意识决定物质，物质随意识的变化而变化

　　C.物质决定意识，意识也决定物质

　　D.物质决定意识，意识对物质有能动的反作用

　　13."观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"，这是（ D ）

　　A.主观心主义观点

　　B.客观心主义观点

　　C.庸俗物主义观点

　　D.辩证物主义观点　

　　14.辩证物主义认为，世界的统一性在于它的（ C ）

　　A.存在性

　　B.运动性

　　C.物质性

　　D.客观性

　　15.意识能动性实现的根本途径是（ A ）

　　A.社会实践

　　B.主观努力

　　C.客观规律

　　D.先进的物质手段

　　16.正确发挥意识能动作用的客观前提是（ D ）

　　A.个人积极性的发挥

　　B.集体智慧的调动

　　C.解放思想

　　D.对客观规律的正确反映

　　17.彻底的物主义一元论哲学是（ D ）

　　A.朴素物主义

　　B.形而上学物主义

　　C.庸俗物主义

　　D.辩证物主义

　　18.哲学上的一元论就是承认（ C ）

　　A.世界是物质的世界

　　B.世界是精神的世界

　　C.世界是统一的世界

　　D.世界是发展的世界

　　19.哲学上的二元论是（ D ）

　　A.物主义的一种形式

　　B.心主义的一种形式

　　C.超越于物主义和心主义的独立派别

　　D.动摇于物主义和心主义之间终必然陷入心主义的哲学

　　20.世界的物质统一性与多样性的关系是（ C ）

　　A.二者是互不相关的

　　B.二者是对立的

　　C.前者是后者的基础，后者是前者的表现

　　D.后者是前者的形式，前者是后者的内容

　　21.人工智能的出现和发展证明了（ B ）

　　A.意识不是人类所特有的现象

　　B.物质是意识产生的基础

　　C.机器思维终将超过人类思维

　　D.对人脑机能的认识已经完成

　　22.否认意识是人脑对客观存在的反映，这是（ B ）

　　A.庸俗物主义

　　B.心主义

　　C.形而上学物主义

　　D.朴素物主义

　　23."意识是人脑分泌的特殊物质".这是（ D ）

　　A.辩证物主义观点

　　B.朴素物主义观点

　　C.机械物主义观点

　　D.庸俗物主义观点

　　24.人类认识的能动性是指（ A ）

　　A.能动地反映和改造世界

　　B.能动地改造客观规律

　　C.自由地创造宇宙万物

　　D.自由地改造社会规律

　　25.意识能动作用重要的表现是（ C ）

　　A.摆脱客观世界的制约

　　B.反映事物的外部联系

　　C.通过指导实践改造客观世界

　　D.反映事物的本质和规律

　　二、辨析题

　　1.世界统一于存在。（错误）

　　（1）这是一个折衷主义的命题，它否认了世界统一于物质，实际上是心主义观点。

　　（2）世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。物主义认为世界统一于物质，世界上除了运动着的物质以外，没有别的东西。心主义则认为世界统一于精神。

　　（3）世界统一于存在的"存在"，是一个不确定的概念。它作为"思维"的对立面，是物质的存在；单独的"存在"概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。可见，把"存在"作为世界统一的基础，混淆了物主义和心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在是心主义的观点。

　　2.尊重客观规律，就会妨碍主观能动性的发挥。（错误）

　　（1）发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，违背客观规律必然在实践中遭到失败。

　　（2）发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的关系，正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，认识和利用客观规律又必须以发挥主观能动性为必要条件。

　　（3）尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证统一，要求我们在实际工作中把革命精神和科学态度结合起来，既反对否认客观规律的意志论；又反对否认发挥主观能动性的机械论或宿命论。

　　3."观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已".（正确）

　　这是马克思在论及观念的产生及其本质时所说的一句话。这一论断表明：

　　（1）意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。所谓"移入人的头脑"就是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念的把握。

　　（2）人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造，人才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造，从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。

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