“维系长江健康生态”既是长江治理开发长期实践的结晶，又是新时期治江事业的新起点；既是对河流开发现状、河流生态系统遭遇威胁的必然反映，又是人类治江史上一次认识上的质的飞跃，体现了流域机构由河流开发利用管理者向“河流代言人和保护神”的角色转变。坚持以人为本，促进人水和谐，其核心就是维持长江健康生态。实施基于生态系统的流域统一管理是推进长江流域的“良治”与可持续发展的优先任务。维系长江健康生态的理念蕴含着深远的理性思考，彰显出鲜明的时代特征，是科学发展观在长江的具体体现，标志着治江方略达到了新的境界，这一新理念的提出具有重要的里程碑意义。“维系长江健康生态”的哲学价值观向我们揭示了一种新型的人与河流的主客体关系，这就是人与河流协调共生、和谐发展的关系。强调了在发挥主观能动性的同时充分尊重河流的客观规律性，努力做到治理开发与保护相统一，索取与再生相统一，实现人水和谐的治江新境界。
维系长江健康生态是可持续发展的要求
挪威前首相布伦特兰夫人于１９８７年首先提出并被世界广泛认同的可持续发展的涵义是：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。其基本点包括３个方面：一是需要，发展的目标要满足人类的需要；二是限制，强调人类行为要受到自然界的制约；三是公平，强调代际之间、人类与其他生物种群之间、不同国家和地区之间的公平。可持续发展包括生态持续、经济持续和社会持续，三者相互关联、不可分割。生态持续是基础，经济持续是条件，社会持续是目的。可持续发展的实质是要保持人与自然的和谐相处，从长江的实际出发，水资源的可持续发展关键在于维系长江健康生态。
鉴于半个世纪以来治水实践中的经验教训和坚持科学发展观的要求，我国提出了由传统水利向现代水利、可持续发展水利转变，以水资源的可持续利用支持经济社会可持续发展的治水新思路，就体现了人与自然和谐共处的理念。
人与自然和谐共处主要揭示了生命、环境和人类社会可持续发展的关系，它体现了对人的价值与自然界价值的双重关照，体现了对自然和生命的尊重和关怀。维系长江健康生态是实现人与自然和谐相处的一个重要内容。
维系长江健康生态的实质是建立人与自然的和谐关系
维系长江健康生态是对正确认识人与自然关系的结果。在人类历史发展进程中，人与自然关系的发展经历了４个时期——依存、开发、掠夺、和谐。在原始社会生产力水平极低的情况下，人类被动地适应自然，人和自然是一种依存的关系；生产力水平有所提高后，人类开始开发利用自然；随着科技进步和生产力水平的进一步提高，人类毫无节制地向大自然索取、掠夺，招致了大自然的报复与惩罚；当人类认识到这种掠夺式开发的严重危害后，便开始寻求人与自然和谐相处的新境界。
从“天人合一”到“人定胜天”，再到“人天和谐”，在哲学意义上人与自然关系发展是一种否定之否定、螺旋式上升的过程。“人天和谐”不同于“天人合一”，它是经济社会发展到一定程度的产物，也是经济社会高度发展的必然要求。
充分认识人与自然关系的发展史，对自觉树立和落实科学发展观，正确看待水资源开发与生态的关系问题有着重要意义。
维系长江健康生态符合马克思主义认识论
马克思主义认识论告诉我们，人类的认识总是来源于实践，服务于实践，而且，认识是没有止境的，人类总是在“实践—认识，再实践—再认识”的不断循环往复中来发现真理、检验真理。“维系长江健康生态”新理念的提出，是符合马克思主义认识论的。正是在长期的治江实践中，人们逐步认识到了长江水环境和生态恶化的重大危害性和维系长江健康生态的巨大意义。
维系长江健康生态的提出源于人们对自然的认识，人们在遭遇大自然的报复后，对传统水利存在的问题进行了反思，提出由工程水利向资源水利、最终向生态水利转变。
流域机构是河流的代言人，维系河流健康生态成为流域机构义不容辞的职责。
“维系长江健康生态”的哲学价值就在于，能够改变人们的思想观念和思维方式，能够激发和启迪人们的智慧和创造性，不断地深化对长江的认识，促进长江治理开发，完善管理机制。人们必须抛弃战胜自然的理念，和自然和谐相处，顺应自然规律。人们不能只考虑自身对水的需求，更要考虑自然界其他生物对水的需求、对自然的需求，妥善地处理人与水的关系。
维系长江健康生态是辩证唯物主义的思考
从马克思主义唯物辩证法的角度来看，世界上的一切事物都处在普遍联系和永恒发展之中，河流也不例外，它与人类、与人类社会经济的发展、与大自然中的其他生态要素都有着密切的联系，有着一损俱损、一荣俱荣的高度关联。
长期以来，人们为了生存与发展，对河流进行了开发利用，取得了十分巨大的成就。正如黑格尔所说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确地指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”不合理的开发利用，如毁林开荒导致水土流失，围湖造田导致湖泊面积容积缩小，侵占河道导致行洪不畅，无节制地用水挤占了河流生态用水，大量的污水排放导致水体污染……洪涝灾害、水体污染等使长江生物多样性受到损害，生态环境受到严重威胁，如果这种局面得不到控制，长江流域的可持续发展无疑将受到制约。于是，一些有识之士开始了对人类与河流关系的新的思考，并且逐步认识到，人与河流的关系并非是对抗性的，人类不应该只是一味地去治理、控制河流，也不能一味地去开发、索取河流。人类更应该重视与河流的和谐相处，更应该重视河流的可持续利用。“维系长江健康生态”理念的提出，就适应了这一辩证唯物主义的思考，适应了这一新的发展潮流。
维系长江健康生态是人与自然、社会在实践基础上的统一
如何看待人与自然的关系，是维系长江健康生态、促进可持续发展的本体论前提。人与自然界作为社会自然系统的两个要素，是互为前提、相互制约的。人是自然界长期进化的产物，自然环境和资源是人类生存发展的重要依托。在人和自然的相互作用中，人力图发挥自己的创造性去改变自然界的原初状态以满足自己的需要，显示出自己的超越性，而自然也无时不以自己的内在属性和规律约束人的活动。人在处理与自然的关系的同时，也形成了人与社会之间的关系。人与社会之间的关系，也是相互生存、互为前提的。人是社会关系的主体，社会关系是人实践活动的产物，又成为人类生活和生产活动的前提。只有在一定的社会关系中，人才获得了自己本质的规定。
水作为自然生态系统重要要素，是万物生命之源。人与自然、人与社会的对立统一，要求人类在水利工作中发挥能动性的同时，充分尊重水资源的循环、再生的规律及其与相关生态系统的关系，实现主体尺度与客体尺度的统一，协调好人与水的关系。
从马克思主义哲学本体论的角度来看，“维系长江健康生态”的命题反映了长江的客观存在性及其价值与人类社会经济发展以及人类主体的新的需求的密切统一。提出“维系长江健康生态”的新理念，表达了人类对长江及其它物种的尊重，表达了人类与河流和谐相处的新理念，强调了主体与客体的辩证统一。
总之，“维系长江健康生态”的哲学价值观向我们揭示了一种新型的人与河流的主客体关系，这就是人与河流协调共生、和谐发展的关系；强调了在发挥主观能动性的同时充分尊重河流的客观规律性，努力做到治理开发与保护相统一，索取与再生相统一，实现人水和谐的治江新境界。（考试大二级建造师编辑整理）
