1.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
唯物主义反映论 | 认为物质第一性,意识第二性,认识是人对认识对象的反映。 |
唯心主义先验论 | 唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系,否认认识是人脑对客观世界的反映,把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。 |
唯心主义
主观唯心主义 | 认为人的认识是主观自生的,是“内心反省”的结果,是心灵的自由创造物。 |
客观唯心主义 | 认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。 |
2.辩证唯物主义能动反映论与机械唯物主义直观反映论的区别
辩证唯物主义能动反映论 | 继承了机械唯物主义的反映论的合理前提,又克服了它的严重缺陷。 (1)辩证唯物主义将实践的观点引入了认识论,实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。主体与客体的关系,是认识关系和实践关系,也是改造和被改造的关系;主体改造客体的过程,也是主体反映客体的过程。认识过程,是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。 (2)辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察认识的发展过程,科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系,全面的揭示了认识的辩证过程,把认识看成是一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。 |
机械唯物主义直观反映论 | 把人的认识看成是消极的、被动的反映对象。有2个严重缺陷: (1)离开实践考查认识问题,不了解实践对认识的决定作用 (2)离开辩证法来考查认识问题,认为认识是一次性完成的。它没看到主观和客观之间的相互作用。 |
3.认识的摹写性和创造性
人的认识是反映论或摹写性与创造性的统一。
4.感性认识和理性认识的关系
感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段,它们既有区别又联系。感性认识和理性认识是辩证统一的,两者统一的基础是实践。若割裂二者的辩证统一关系,在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
5.认识过程中的理性因素和非理性因素
理性因素 | 非理性因素 | |
含义 | 人的理性直观、理性思维等能力 | 人的情感、意志等 |
作用 | (1)指导作用 (2)解释作用 (3)预见作用 | (1)动力作用 (2)诱导作用 (3)激发作用 |
6.从认识到实践:理性认识到实践的飞跃
理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃。
必要性和重要性在于:
从实践的角度 | 理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程,认识世界是为了改造世界,理性认识回到实践才能指导实践,达到改造世界的目的。 |
从认识的角度 | 理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程,理性认识回到实践,才能使认识收到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。 |
7.认识过程的反复性和无限性
认识的发展过程还表现在认识过程的反复性和认识发展的无限性上。
认识过程的反复性 | |
含义 | 人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。 |
从客观方面看 | 事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程 |
从主观方面看 | 人的认识能力有一个提高的过程 |
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