2001年12月2日，美国《财富》杂志全球企业500强排行第七的安然公司宣告破产。 昔日不可一世的能源帝国顷刻之间轰然倒塌。此后，安然事件一直是世人关注的焦点。人们一直在探讨：到底是什么葬送了安然？最后，人们一致认为：正是安然领导层的贪婪﹑自私﹑才最终葬送了安然。
实际上，贪婪﹑自私也就是人的利己心。
同样都是利己心，为什么会造成不同的结果？
有人说这是监督的问题，但我们现在先并不分析监督。我们先重点分析一下真正的利己心到底是什么。
利己心是爱自己的心。人类社会在进化的过程中，由于物质缺乏总是摆在首位，因此人类社会也只有将利己心放在优先地位，才可以更好的更快的进化。人类社会同蜜蜂的发展不同的是，人类社会的个性化复杂程度比蜜蜂社会要大的多。人作为生命存在的一种方式，优先照顾自己也是符合大自然规律的。
同利己心相对立的是利他心。利他心表现最突出的是同情心和母爱。因为这两种心态都是不求任何回报的。由于人是社会的产物，人受社会的影响，人也会有其它方式的利他心。现代人类社会最典型的利他心就是雷锋精神。当然，也会有人说母爱是属于利己心的，因为从遗传学的角度来看，母爱的目的是为了让和自己遗传最相接近的DNA信息延续下去。但我并不这样认为，我认为大部分的母爱虽然会起到这样的作用，但她们心中的确是没有让和自己遗传最相接近的DNA信息延续下去这种意思的。因此，社会将母爱视为最高尚的道德是完全正确的。
在利己心于与利他心之间还存在着公德心。公德心是为了间接保护自己而去关心群体利益的心态。社会实践中所赞美的公德心是一种间接的利己心。这种利己是通过创造一种社会的和谐来保护个人利益的。正所谓“人人为我，我为人人”的思想。爱国主义精神也是一种典型的公德心。
开创了人本主义心理学的美国心理学家马斯洛，他把人的需要分为五个层次：生理需要、安全需要、尊重需要、爱的需要和自我实现的需要。如果人的需要分为这五个层次，则利己心也将围绕这五个层次展开。
古典的犯罪行为学会将人犯罪的原因会简单的归罪于利己心。例如，亚里士多德认为犯罪的根本原因在于人类的罪恶本性。但现代的犯罪行为学说就不会简简单单的将犯罪的原因归罪于利己心。虽然造成犯罪的动机大部分是利己心，但我们大家现在都清楚，一个人如果只有利己心是不会犯罪的。
例如，一个人是为了实现自己的心中理想，不断的为社会大众服务的人，这种人是为了实现自己的心中理想，而不是为了实现大众的理想的人。因此，我们也应该将这种心态视为利己心。当然，我们会高声赞美那些自己心中理想与社会大众的利益一致的人。许多优秀的历史人物也利用了自己强烈的利己心，为社会大众作出了贡献。
虽然我们发现大部分犯罪是因为强烈的利己心原因造成的，但强烈的利己心并不意味着要犯罪，只有他的行为真正的触犯了法律限制的范围，才真正的犯罪。如果，一个人非常尊重自己的名声，也希望自己能够为社会作出贡献，名流千古，我们仍然要视为这种心态为利己心，因为，每个人的需求不一样，但这种需求，也应该视为利己心。
目前，我们的社会在物质供应上还不能全面的满足每个人的生理需求，因此对有形物资的占有，也是大部分人的第一需求。
在市场经济中，人和人之间是靠激烈的竞争而生存的。人的未来发展不是由社会和政府来决定的。如果一个人不把利己心防止首位，可能生存都会有问题。在这样的社会环境中，要个人将利己心放在次要的地位是不现实的。
从上述分析，我们可以发现利己心并不是一种见不得人的心态，既是是过分的自私或贪婪，都是利己心的一种强烈的表达方式而已。
如果说一个人的公德心不可以真正的为自己带来利益，社会的公德心也将越来越在人们心中失去地位。
