1、夏商的神权法思想
2、西周“以德配天，明德慎罚”。德的要求：敬天、敬祖、保民。
3、西汉中期以后“德主刑辅，礼刑并用”（董仲舒）。
4、宋代以后“明刑弼教”（朱熹）。
5、清末“中体西用”。
二、中国古代重要的民事立法
（一）周礼
1、基本精神：“亲亲”（父为首）、“尊尊”（君为首）。
2、五礼：吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、军礼、宾礼、嘉礼（冠婚）。
3、礼刑关系：“出礼入刑”：“礼不下庶人，刑不上大夫”的含义。
4、结婚：原则（一夫一妻，同姓不婚，父母之命、媒妁之言）；六礼程序（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。
5、离婚：七出（不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃）；三不去（有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵）。
6、继承：身份（嫡长子继承制）；财产（诸子均分）。
7、契约：买卖契约：质（长券）、剂（短券）；借贷契约：傅别；质人是专门管理契约的机构。
（二）宋代
1、婚姻：婚龄的规定（男年十五，女年十三）；禁止五服以内亲属结婚（姑舅两姨兄弟姐妹结婚例外）；原则上禁止在任州县官与部下、百姓交婚；允许妻子在一定条件下离婚改嫁。
2、继承：允许在室女享受部分继承权，遗腹子与亲生子享有同样的继承权；南宋绝户立继承人分为立继（夫亡妻在从妻）和命继（夫妻俱亡从其尊长亲属）。
3、契约：买卖契约分为绝卖、活卖、赊卖；租、赁、借（对房宅的租赁）、庸、雇（对人畜车马的租赁）；负债（不付息的使用借贷）、出举（付息的消费借贷）。
三、中国古代重要法典的演变及其特色
1、“铸刑书”：公元前536年；郑国；中国历史上第一次公布成文法的活动。
2、“铸刑鼎”：公元前513年；晋国；中国历史上第二次公布成文法的活动。
3、《法经》：李悝制定；中国历史上第一部比较系统的封建成文法典；盗、贼、网、捕、杂（淫、狡、城、嬉、徒、金六禁）、具（总则部分）。体现了“王者之政，莫急于盗贼”的思想。
4、《曹魏律》：18篇；将“具律”改为“刑名”，并置于律首：“八议”正式入律（源于西周，亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾）。
5、《晋律》：20篇；在“刑名”后增加了“法例”：“准五服以制罪”（服制愈近，以尊犯卑，处罚愈轻；以卑犯尊，处罚愈重）；张斐、杜预为之作注。
6、《北魏律》、《南陈律》：正式规定了“官当”制度，以官职折抵徒刑。
7、《北齐律》：12篇；将“刑名”、“法例”合并为“名例”，置于律首；规定“重罪十条”（反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱）；为魏晋南北朝时期影响最深远的法典。
8、《开皇律》：隋文帝；规定了“十恶”（谋反、谋大逆、谋叛、大不敬、不道、恶逆、不孝、不睦、不义、内乱），注意与“重罪十条”区别：去掉“降”，多了“不睦”，强调“谋”；封建制五刑（笞、杖、徒、流、死），以劳役刑为主。
9、《武德律》：唐高祖；唐代首部法典。
10、《贞观律》：确立了唐律的主要内容和风格；增设了加役流制度。
11、《唐律疏议》：《永徽律》与《律疏》，元以后被称为《唐律疏议》，标志着中国古代立法的最高水平，是中华法系的代表性法典，最大特点为“礼法合一”。
12、《唐六典》：首次规定法官回避制度。
13、《宋刑统》：中国历史上第一部刊印颁行的封建法典；内容沿袭唐律，但篇下分门。宋代还有编敕：始于宋太祖，仁宗之前“律敕并行”，神宗以后“以敕代律”，神宗时设有“编敕所”。
14、《大明律》：洪武二十二年形成名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇格局；洪武三十年最后定型。
15、《明大诰》：与《大明律》具有同等法律效力；重典治吏。
16、《大清律例》：中国历史上最后一部封建成文法典；颁布后，律文不再变化，乾隆十一年定制：条例五年一小修，十年一大修。
17、大清会典：清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪“五朝会典”；从《乾隆会典》开始，典、例分编。
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