1、《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?(2017年卷一15题)
A、周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
B、西周时期五刑，即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
C、“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
D、违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
参考答案：D
参考解析：周礼，在具体的礼仪形式上分为五礼，但未规定政治关系的等级，故A项错误。西周时期五刑适用于庶民，也适用于贵族，故B项错误。西周之“礼”具备法的性质，也具有国家强制性，故C项错误。“礼”与“刑”的关系是出礼入刑，故D项正确。
2、关于公元前359年商鞅在秦国变法，下列哪一选项是正确的?(2007年卷一8题)
A、商鞅取消郡县制，实行分封制，剥夺了旧贵族对地方政权的垄断权
B、商鞅“改法为律”，突出了法律规范的伦理基础
C、商鞅推行“连坐”制度，鼓励臣民相互告发奸谋
D、商鞅提出“轻罪重刑”，反对赦免罪犯，认为凡有罪者皆应受罚
参考答案：D
参考解析：商鞅变法涉及许多方面：取消分封制，实行郡县制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权等。A项错误。商鞅“改法为律”，强调法律规范的普遍性，削弱了法律的伦理性。B项错误。商鞅推行“连坐”制度和“告奸”制度，“连坐”制度包括多种连坐，如什伍连坐、职务连坐、家庭连坐等，鼓励成员之间相互告奸、举盗，否则，成员之间有作奸犯法者，其他人相互负连带责任。告奸制度是指，鼓励臣民相互告发奸谋，规定“告奸者与斩敌首同赏”。因此，“连坐”的内容和鼓励臣民相互告发奸谋不完全一致。C项错误。商鞅提出“轻罪重刑”，加大处罚力度，强调法律的严肃性，反对赦免罪犯，认为凡有罪者皆应受罚。D项正确。综上所述，本题答案为D。
3、关于西周法制的表述，下列哪一选项是正确的?(2013年卷一16题)
A、周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张
B、《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”
C、西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约
D、西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制
参考答案：B
参考解析：周初统治者继承了夏周以来的天命观。同时，为了修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼律结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。“德主刑辅”并非周朝的政治法律主张，故A项错误。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书·陈宠传》所说“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故B项正确。西周的借贷契约称为“傅别”，故C项错误。西周时期，在宗法制下已经形成了嫡长子继承制，即《春秋公羊传·隐公元年》所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。故D项“子女平均继承制”说法错误。
4、西周时，格伯以良马四匹折价，购买佣生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种?(2008年卷一8题)A、傅别
B、质剂
C、券书
D、书券
参考答案：B
参考解析：西周的买卖契约称为“质剂”。“质”，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”。是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。西周的借贷契约称为“傅别”。题干是“买卖契约”，称为“质剂”。B项正确。券书和书券同义，是汉代的买卖契约。综上所述，本题答案为B。
5、中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?(2010年卷一57题)
A、越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则
B、粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
C、昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
D、京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念
参考答案：A,B,C,D
参考解析：西周的婚姻制度中有“父母之命、媒妁之言”的原则，这也是中国古代社会遵循的婚姻缔结原则，东晋也不例外。A项正确。“诬告反坐”原则自秦代以来被历朝沿用，元代的窦娥案中也有所体现。B项正确。我国古代在重口供外也有“重调查”、“唯证据”的审案观念，如清初对调查取证的重视。C项正确。中国历朝有“父母官”的传统思想，即“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的为民作主的思想。D项正确。综上所述，本题答案为ABCD。
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