第二章 大学教学的哲学基础

1.杜威是美国实用主义哲学家和教育家，是现代教育思想重要的代表人物、所著的《民主主义与教育》全面的阐述了实用主义教育理论。
2.杜威提出“存在即被经验”的命题。杜威认为“真理是令人满意的东西”，“真理意味着成功”，甚至把反映客观事物规律的科学说成是人造的工具。
3.杜威高度重视哲学和教育的联系，认为哲学就是教育的一般方面的理论“哲学是教育的普遍原理，教育是哲学的实验室。教育须根据普遍原理而实施，而普遍原理则根据教育实施的结果来考核。
4.杜威认为课程教材必须与现在生活的经验联系起来。杜威把建设一个充满活力的民主社会与大学教学的民主精神联系起来。
5.永恒主义教育是20世纪30年代在美国产生并有着重要思想的教育流派。它以实在论的哲学观为依据，提倡古典主义教育传统，反对当时极为流行的实用主义和进步主义教育观，属于现代西方教育理论中的新传统流派。永恒主义有明确的哲学基础—古典实在论。
6.美国教育家赫钦斯在其代表作《美国高等教育》中写道：教育的一个目的是要引出我们人类天性中共同的要素。这些要素在任何时间或任何地方都是相同的。
7.永恒主义者以古希腊哲学为主要理论基础，提倡古典主义教育传统，高呼“回到古希腊去”“回到柏拉图去“力图恢复传统教育。
8.永恒主义认为教育的根本目的就是发展人的本性，把人塑造成人，并且人的本性是永恒不变的。永恒主义认为人文学科应当永远居于课程的中心，经验科学只能处于次席。
9.在师生关系的问题上，永恒主义者批评了杜威的“儿童中心论”认为它过分了儿童的兴趣在教育中的作用。
10.在高等教育的内容上永恒主义主张通识教育。赫钦斯（永恒主义）认为，大学之道首先在于所有不同科系不同专业之间必须具有共同的精神文化基础，这就要求所有学生应该接受一种共同的教育，这就是通识教育的主张。
11.1945年美国哈佛大学课程规划委员会提出“自由社会中的通识教育”的报告书，主张通识教育所培养的“完整的人”应具有四种心智特质：能有效的思考；能清晰的沟通思想；能适切地判断是非；能辨识普遍性的价值。
12.赫尔斯认为，对西方人而言，对共同人性以及本族群的属性，这种永恒性的研究。其精华首先体现在西方文明自古以来的历代经典著作中。
13.人文主义是20世纪50年代末60年代初在美国兴起的一种反对行为主义倾向的心理学流派，其代表人物是马斯洛、卡尔.罗杰斯、乔治.凯利。
14.人本主义的教育理论是根植于其自然人性论的基础之上的。
15.马斯洛认为教育的主要目标是发展人的个别性，协助个体把自己作为一个独特的人来认识，帮助学生实现他们的潜能。
罗杰斯认为，促进学生学习的关键不在于教师的教学技巧、专业知识、课程计划等等，而在于教师和学生之间特定的心理气氛因素。
16.人本主义的教学者认为，学生是一个独立自主的个体，学生的发展、成长应与他自己相比较，看他是否比以前更进步。
17.当代美国大学三个结合的教育，就贯穿了这样一条红线，即以学生为中心，一切为了学生的成长，一切从学生的实际出发，一切都让学生自主选择、自我负责。
18.建构主义也译作结构主义，建构主义的主要代表人物有让.皮亚杰、维果斯基、劳伦斯.科恩伯格、罗伯特.斯滕柏格、卡茨等。
19.建构主义强调以学生为中心，强调学，强调学生对知识的主动探索，主动发现和对所学知识的主动建构，强调质疑，批评性思考在知识建构中的重要作用。

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