教学目的：
1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。
2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
教学重点：2
教学难点：1
教学时间：两课时
教学过程
第一课时翻译全文
一、引入课文。古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。
二、
1注意下边的字的读音：
衽 庖 箠 殴 纆
2解释词语：非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。
致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？
故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。
存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）
效之：验证它。 顾玩：仔细端详 无非：没有不 用精：精：专一，纯正。 用心专注。专心。 困剧：极其难受。 绳纆：绳索。 妄见之也：妄，妄誔无根据。 泄：显露，表现。夫人：那人。据案，案。 俱用：全都因为。 同一实也：真相本质都相同。
三、指导翻译：
《订鬼》译文
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
一、此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。
二、这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。
病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
三、这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。
专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
四这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。
中心思想：本文通过庖丁解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。
五、完成课后作业。
