单项选择题
1、但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷。而智慧却不能同样填补道德的缺陷。” 对这句话理解无误的是（　　）。
A．在某种意义上．道德比智慧对人更重要
B．一个人可以缺乏智慧．但是不能缺乏道德
C．智慧的缺陷可以填补．而道德的缺陷却不能填补
D．道德的缺陷，往往会带来智慧上无可弥补的缺陷
2、 “你怎么这么懒?还不快去做作业!”属于（　　）。
A．沟通本意是“想了解学生的心理反应”却变成了“斥责”
B．沟通本意是“指导”却变成了“命令”
C．沟通本意是“提醒”却变成了“批评”
D．沟通本意是“想了解学生的状态”却变成了“催促”

3、 凡能创造美的艺术家，其学习起点必高。如其起点甚卑，则易与世俗同流。现代一些老的艺术家，其起步多在20世纪30年代之初，师承鲁迅现实主义之教，投身中国革命洪流，根底甚厚。其积累之经验，可为后代言传身教者，当亦不少。不符合本文段意思的是（　　）。
A． 学习起点高的艺术家，可如鲁迅一样不与世俗同流
B． 学习起点高，可以创造美，并可为后代言传身教
C． 一些老艺术家师承鲁迅，投身革命，可为后代师表
D． 学习起点高低，影响艺术家品格，也影响艺术造诣
4、当喝酒的“老习惯”与驾车的“新方式”遭遇的时候，有的人想“鱼与熊掌兼得”．既喝酒又驾车。因此。如果不从社会传统和社会心理的角度，对刚刚走进汽车社会的人们进行引导教育。而只靠疾风暴雨的执法运动，很难根治酒后驾车的顽疾。当然．我们也看到，随着社会舆论的深入讨论和专项行动的持续展开．“喝酒不驾车．驾车不喝酒”的基本理念正在逐步深入人们的生活。
这段文字的主要观点是（　　）。
A．根治酒后驾车顽疾不一定要开展专项行动
B．社会习惯的转变往往需要一个漫长的过程
C．转变生活理念是解决酒后驾车问题的根本途径
D．专项行动对于解决酒后驾车问题治标不治本
5、 经过十年成功与失败的磨炼，我们有了一个“以经济建设为中心”的正确认识，并且找到了一条推进改革开放的发展之路。谁都知道，这个认识和这条道路得来不易，我们必须加倍珍惜，任何时候都不能动摇。但是，从改革开放天起，我们在重视经济建设的同时，也必须重视精神文明建设，如果只有前者没有后者，就不是有中国特色的社会主义。这段话的主旨是（　　）。
A． “以经济建设为中心”是一条得来不易的正确认识
B． 经济建设上去了，精神文明建设也要搞好
C． 精神文明建设与经济建设同步发展才是有中国特色的社会主义
D． 有中国特色的社会主义必须坚持以经济建设为中心
6、 月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔?后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好?一 首1500字的问天》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映了2300年前的天文学知识。l000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《问天》，“无极之极，莽弥非垠”，“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界，也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话旨在强调（　　）。
A． 严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响
B． 伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四溅
C． 月亮成为艺术世界中永不干涸的灵感源泉
D． 科学与艺术原本就是一对孪生兄妹
7、社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念．而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度．因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变．甚至也因人而异”。
这段文字说明（　　）。
A．社会公正是具体的
B．社会公正是历史的
C．社会公正是相对的
D．社会公正是有阶级性的
8、知识分子常有一种错误的想法，以为只有学问、技能、才智之类才算真本事．对于那些手 段、权谋、伎俩则不屑一顾。世间凭前三者干出一番功业的确实不乏其人．但拥有现世荣华的还是后三者居多。世间的价值标准混乱不堪，评价起来殊非易事。但无论用冷眼还是用热心肠看世界，有学问、技能、才智的人大多是笑在后的人，而且他们往往活得更踏实一些．更无愧无怍一些。
作者对知识分子的观点所表现的态度是（　　）。
A．否定但理解
B．更正并补充
C．否定并更正
D．肯定并赞扬
9、子日“若圣与仁．则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”结合老师自身，下列对孔子这段话理解，正确的是（　　）。
A．教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导不辞辛劳
B．教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生
C．教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生
D．这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性
10、荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。
下列对荀子这段话的理解，不正确的是（　　）。
A．苟子从物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的终目标
B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识