11、 事实上，目前所有的整形手术的危险不在于移植，而在于麻醉。伊法莲诊所强调，很多整形外科因为贪图方便，将麻醉这种重要程序简化，没有请专业的麻醉师处理，这对病患者来说是相当危险的事情。这段话的观点是()。
A． 很多整形外科贪图方便，将麻醉这种重要的程序简化
B． 整形手术的危险是麻醉
C． 麻醉容易给整形手术带来危险
D． 整形手术的危险在于麻醉
12、 “缩略”是赶路人与时间搏斗的一种方式。也许，赶路人自有不得不缩略的苦衷，其中也许不乏积极因素，但从根本上说，所谓缩略，就是把一切尽快转化为物，转化为钱，转化为欲，转化为形式，直奔功利而去。缩略的标准是物质的而非精神的，是功利的而非审美的，是形式的而非内涵的。缩略之所以能够实现，其秘诀在于把精神性的水分一点点挤出去，像压缩饼干似的，卡路里倒是足够，滋味却没有了。对一次性的短暂人生来说，这不能不说是一种遗憾。这段文字着重抒发怎样的感慨?（　　）
A． 急于实现目标，必然付出代价
B． 淹没在物欲中的人生是枯燥无味的
C． 人们只重目的，忽略了过程的享受
D． 时间可以转化为钱，却无法转化为美
13、 古代由于政治、经济和文化发展水平的限制，图书不如今天这么多，这么复杂，所以对工具书的需要远远不如今天这么迫切。对这段话准确的复述是（　　）。
A． 古代的政治、经济和文化不如今天发达
B． 古代的政治对图书有许多限制
C． 古代人不需要工具书
D． 古代人对工具书的需求没有现代人这么迫切
14、 汉传佛教传人中国内地，大体经过了四个阶段：在阶段是介绍时期，汉传佛教的译文，从一开始就不甚忠实于原文；越过介绍时期，进入融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本；汉传佛教第三阶段在隋唐时期，这一时期的特点在于摆脱佛教原有的框架，由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系；汉传佛教的第四阶段，宋元明清以后形成三教合一，以儒为主导的局面持续了近千年。能准确复述这段话的主要意思的是（　　）。
A． 佛教传入我国始于汉代
B． 佛教与中国文化的融合经历了四大阶段
C． 佛教从汉代开始，历史源远流长
D． 佛教传入的各个时期界限明显
15、 科学家发现，一种“个子”高高、具有装饰作用的植物能够提供数量可观的能源，且决不会引起全球变暖。这种植物名叫芒草，生长在欧洲和美国。在美国伊利诺伊州进行的田间实验表明，无论从经济角度还是从环保角度来看，芒草都是能提供可持续能源的有效植物。能准确复述这段话主要意思的是（　　）。
A． 科学新发现
B． 芒草的特殊用途
C． 芒草可以帮助节能
D． 什么是芒草及其分布区域
16、 长期以来，美国中学校园纪律散漫，学生崇尚暴力，校园风气日益低下。据美国《洛杉矶时报》援引的一份全国抽样调查结果显示，71%的美国中学生承认在考场上曾有过作弊行为，35%的人承认曾在商店里偷过东西，更有68%的人表示曾经打过同伴。然而，在被问及是否拥有优良品格时，有96%的学生都给自己打了高分。这一现象引起了政府和学校的震惊和不安。这段话主要支持了这样一种论点，即（　　）。
A． 美国中学校园充斥暴力
B． 美国中学校园风气败坏
C． 美国中学生行为不检点
D． 美国中学生既骄傲又无知
17、 梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”两句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还。有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代．武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，为雅致贴切。这段文字的主旨是（　　）。
A． 中国古代诗人多善于写马
B． 武威铜马足下的飞燕是用来比喻良马神速的
C． 武威铜马直接命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”更为贴切
D． 南北朝文人都喜欢马
18、 素质是能力发展的自然基础，但不是能力本身。素质作为先天生成的解剖生理结构，不能现成的决定能力。刚出生的婴儿没有能力，只是由于他生来具有一定的解剖生理特点，因而他具有能力发展的一般可能性。这段文字的主旨是（　　）。
A． 素质是能力的基础
B． 素质是先天的
C． 素质与能力的关系
D． 能力是后天发展的
19、根据下列短文，回答{TSE}题： 作家有三种死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快乐的死。自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以略而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!
作家没有了作品，可以看做是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中，有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说他却正在或已经死亡。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他在大会上作报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋申大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因为那时代已经过去。我害怕的就是那快乐的死亡，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自已很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界、活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!
(本文摘自陆文夫的《快乐的死亡》)
作者对三种死亡所持的态度是（　　）。
A． 对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现已不太害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视
B． 对自然的死亡，害怕，因为可以避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现已不太害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视
C． 对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，很害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视
D． 对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现已不太害怕；对快乐的死亡，很喜欢
20、 文章后一段关于喝酒的描述和议论，运用了哪种手法，这样写的好处是什么?（　　）
A． 类比(比喻)的手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用
B． 排比的手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用
C． 设问的手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用
D． 夸张的手法通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用