1.[参考范文]
同样精彩的生命
不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。
是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢或不喜欢，无所谓伟大或不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。
如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋朝比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对统一有着无比的执着。于是在这个沙漠上，便有了如沙漠大黄般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活得灿烂，活得潇洒。他究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲地活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集起来，所以这个如沙漠大黄般的男人为人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌，沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更成为后世这类文章的模仿典范，或许不同于嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，也同样精彩。
或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅恪无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师之一到中山大学教授，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的奇葩。
无论是风、是沙、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人带给我们同样的爱和感动。
2.[参考范文]
如何培养教师的人格魅力
人格魅力是在人们的社会生活和社会关系中形成的。其形成的途径主要是社会实践活动。在社会实践活动中，通过个人和社会两方面的共同努力，才能塑造出高尚的人格。
从教师个人角度来看，培养教师的人格魅力，首先要加强教师自身的修养。教师的高尚人格不仅反映在内在的精神境界上，而且还体现在外在的言谈举止上。因此教师应选择健康的人格理想作为发展的价值参照系，从点滴人手，自觉加强各方面的修养，不断完善自己的人格，努力把自己培养成为21世纪的新型教师。其次教师要丰富自己的文化底蕴，强化教师的人格根基。教师必须不断潜心学习，努力拓宽自己的知识视野，不断提高和拓宽自己的知识面，不断更新自己的知识结构，以满足学生的求知欲。教师的知识越丰富，个人对知识、科学、生活的态度就越鲜明，学生就会从他身上看到智慧的光芒，从而更加敬佩，并且学习教师追求知识的精神。再次，教师要以平常心对待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”;要接纳他人，以诚待人，建立良好的人际关系;要扬长避短，培养自己良好的个性;要热爱教育工作，为提高工作质量不断提高自己;要期望适度，步步落实目标，不断体会成功的快乐，增强自信心;要培养多种兴趣与爱好，陶冶情操，提升思想境界。
从社会方面看，社会应该创造一个健康的环境，为教师人格的健康发展创造良好的外部条件。如加强政治引导，改善社会政治环境，缓解个体与社会的矛盾冲突;加强美育引导，用健康向上的舆论环境来促进教师人格的健康成长;加强道德引导，形成良好的社会道德风尚。总之，教师应当和社会共同努力，创造良好的社会环境，帮助教师不断提高专业素质，加强道德修养，提升人格魅力，并以之影响陶冶学生。
最后冲刺：剖析试卷,攻克各题型 深度预测卷 考前冲刺卷 全真模拟题 历年核心考点
