二、材料分析题(本大题共3小题。每题14分，共42分)阅读材料，并回答问题。
30，材料：
班主任冯老师面临一个很棘手的问题——一起人数众多、性质颇为严重的作弊事件。语文课代表为了帮助其他同学掌握语法知识，在征得任课老师的同意后，在自习课上组织同学们进行测验。测验结束后，班长向冯老师汇报“一切正常”。冯老师为学生们的自觉行为感到高兴，准备给全班同学一次嘉奖。岂料课后学生反映，测验时看书的人不少，连班长也在内。怎样处理这起作弊事件呢?在全班同学面前直接提出这个问题，责令作弊者自动坦白。要求知情者检举揭发，把嫌疑分子一个个叫来办公室审问……这样的办法有什么积极的作用呢?第二天上课时，冯老师神情自若，像什么事也没有发生一样。他在黑板上写上汤姆斯，麦考莱的一句名言：“在真相肯定永无人知的情况下。一个人的所作所为，能显示他的品格。”接着又给学生们讲了一个人在回忆自己三十年前一次考试作弊时的懊悔心情。讲完故事，冯老师要求每个学生记下汤姆斯·麦考莱的名言，同时要求他们写一篇体会，题目是《心灵的答卷》。冯老师平静、沉着的态度大大出乎学生们的意料，而汤姆斯，麦考莱的名言则深深地震撼了学生们的心灵。第二天，每个同学都交出了惭愧、悔恨的“心灵答卷”。显然冯老师对这次作弊事件的处理是卓有成效的，产生的教育影响十分深刻而久远。
问题：
请运用新课改的学生观分析冯老师的教育行为。(14分)
31，材料：
王老师从踏入讲台的第一天起，就立下了“当园丁培育百花，做黄牛无私奉献”的誓言。在教学工作中，他认真学习优秀教师的教学经验，积极进行教育科研，不断进行教学改革，教学效果优异，多次获得学校教学优秀奖。不仅如此，他发现一些来自农村尤其是偏远山区的学生由于家庭经济困难，思想压力大，很少与同学们沟通交往。为了帮助他们克服生活困难，顺利完成学业，王老师从自己不多的收入中拿出一部分创设了“母亲基金”，并通过各种渠道号召其他教师和社会人士为贫困学生进行捐助。王老师的行为不仅受到了学校老师和同学们的称赞，而且也得到了社会的充分肯定。
问题：
请从教师职业道德的角度，评析王老师的教育行为。(14分)
32，材料：
电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包含的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，使即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。
我算幸运的，因工作和个人写作的关系，使我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。
与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，迹近被通缉；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。
翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”，“虽则不面，其若面焉”。
而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。
文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉?就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍?网络时代，点击率成了判断标准和不；法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。
毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说?为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄?因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。
剪不断，理还乱。要用中+国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密。解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份寻找温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
(节选自朱铁志《云中谁寄锦书来》，有删改)
问题：
(1)请分别概括作者收到的两类来信的特征。(4分)
(2)《云中谁寄锦书来》这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感?请结合全文概括。(10分)
30，【参考答案】
冯老师的做法，符合了新课改背景下的“以人为本”的学生观。值得我们学习。
首先，新课改的学生观强调学生是发展的人，学生处在发展过程中，有发展的潜力。材料中，面对学生的作弊事件，冯老师没有采用严厉批评、追查责任的惯用方法，而是给学生改正错误、自我发展的机会，取得了良好的教育效果。
其次，新课改的学生观强调学生是独立意义的人，学生具有主观能动性，不以教师的意志而转移。材料中，冯老师对于学生作弊的问题，没有用批评检举等方式正面管教。而是依据学生做了错事心里不安、知错欲改的心理，采取了一个足以震撼学生心灵的措施——要求每个学生记下汤姆斯，麦考莱的名言并写出心得体会，巧妙地把自己的教育意图隐藏在友好和无拘束的情境中，卓有成效地解决了问题。
因此，作为教师，我们要践行“以人为本”的学生观，看到学生身心发展的特点，发挥学生的主观能动性，因势利导地促进学生身心发展。
31，【参考答案】
王老师的行为符合教师职业道德规范的要求，值得每一位教师学习。
首先，王老师的做法践行了终身学习、不断进取的教师职业道德规范。终身学习是教师必备的素质，是教师自我完善的重要途径，是时代发展的需要。材料中。在教育教学过程中，王老师认真学习优秀教师的教学经验，积极进行教育科研，不断进行教学改革，教学效果优异，体现了终身学习的师德规范。
其次，王老师的做法践行了关爱学生这一教师职业道德规范。关爱学生是师德的灵魂。要求教师要深入了解学生，关心学生的生活冷暖。材料中，王老师帮助经济困难的学生克服生活困难，设立基金，顺利完成学业，体现了关爱学生的师德规范。
因此，作为教师，我们要遵守教师职业道德，勤恳敬业，认真负责，关心爱护学生，做学生的良师益友，促进学生健康成长。
32，【参考答案】
(1)①第一类：蕴含着书写者的学养功底和气质风神。②第二类：格式不规范，书写不工整，文辞浅陋。(大意相同即可)
(2)①对当今文化现状的焦虑(惆怅)：传统尺牍信札中所包含的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远。
②对一些中华文明(传统文化)逝去的怀念：对几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。
③对优秀传统文化传承的企盼：继承传统、不忘经典，用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
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