30、阅读下面材料，回答问题。
某年12月5日9时45分，某地发生4．8级有感地震，相邻的某市在同一瞬间震颤。正在给学生讲课的刘老师心里一惊：“可能是地震。”他镇静地说：“请同学们有序离开教室，到教学楼前的空地集合。”学生似乎明白了一点儿什么，鱼贯而出，刘老师最后一个离开。另一教室的王老师惊喊了一声：“地震啦!”就率先冲出教室。当师生们集中到楼前的空地上，学校领导清点人数时，刘老师出现在楼口，镇静地好像什么也没发生过，同学们一齐欢呼冲上来围住他。事后清查得知：刘老师和他的学生全部安然无事，而王老师的那个班却有三名女生扭了脚，一名女生跑掉了鞋。
问题：请运用所学的教师职业道德规范对这一事件进行分析。
31、阅读下面材料，回答问题。
吃过早饭，几位男同学在宿舍闹着玩，把盛满水的塑料袋放在门上边，等着一位同学进门。就在这时聂老师去宿舍，看门虚掩着就随手推门而进，“哗”的一声，一袋水顺身向下，早上换的衣服全湿了。房间里的学生都吓得目瞪口呆，静等老师的训斥。谁知道聂老师却笑着说：“今天是泼水节吗?
我怎么不知道啊!再说我们这里是不过这个节的。”大家都笑了，那位在门上放水的同学不好意思地低下了头。聂老师抚摸着他的头说：“同学之间说个笑话是可以的，但最好不要这样做。”问题：请运用相关知识评析这位老师的做法。
32、阅读下面材料，回答问题。
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。张笑天
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下。还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。
在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
问题(一)：文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么?
问题(二)：请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
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