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第四节 中国传统文化知识精粹
◇炎黄子孙。炎指炎帝，上古姜姓部落首领，一说是神农氏。黄指黄帝，上古中原部落的人文始祖，姬姓，号轩辕氏。相传炎帝和黄帝联合起来统一了华夏，对中华文明的起源作出了卓越的贡献，所以炎帝和黄帝被认为是中华民族的共同祖先。黄帝陵位于陕西省黄陵县西北，周围古柏参天，庄严肃穆，当地政府每年都要在这里举行公祭仪式。
◇华夏民族。华夏，中国先民或古代中原的名称。在中华民族形成的初期，以羌、夷、戎、狄、苗、蛮等氏族融合而成了华夏族。公元前221年，秦始皇统一了以华夏族为主体的多民族国家，华夏开始成为稳定的族体，为汉民族的形成奠定了基础。经过历代的民族融合，中华民族成为中国各民族的总称。
◇黄历。我国古代民间对农历的称法。相传为黄帝创制，故称为黄历；又因为古时由钦天监计算颁订，也称皇历。
◇四时。也称四季，是春、夏、秋、冬的总称。我国自古以来，以立春、立夏、立秋、立冬为四季的第一天。
◇二十四节气。是根据太阳在黄道上不同的视位置决定的。二十四节气几千年来对中国农牧业的发展起了重要作用，具体是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
◇干支纪年。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉，由政府命令推行。干支纪年法自实行以来，六十甲子周而复始，一直延续到近代，如“辛丑条约”、“辛亥革命”都是用干支纪年表示的。
◇春节。我国传统习俗中最具文化内涵、最隆重的节日。春节为岁首，古人因此又称之为元日、元旦、元正、新春、新正等，今天所称的春节是在采用公历纪元后。春节从除夕开始，持续到元宵节。古代春节与春季为同义词。人们为了感激过去的一年的收获，抒发对新一年的憧憬，营造了浓厚的节日喜庆气氛，举国上下充满祥瑞之气。春节的庆祝活动多与农事有关。
◇元宵节。我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵节始于汉代，唐代始赏花灯。民间有吃元宵、逛灯会、猜灯谜等习俗。汤圆也叫元宵，是用糯米粉搓成实心的或带馅的圆子。汤圆品种丰富，以宁波汤圆最为有名。
◇社日。古代人们祭祀土地神的日子，祈祷风调雨顺，庆祝五谷丰登。在立春、立秋后的第五个戊日。又叫春社、秋社。
◇清明节。是农历中一个重要的节气和传统节日，在公历4月5日前后。这时，全国大部分地区气候转暖，柳色舒青，草木向荣，农人忙着春耕播种。清明节气的第一天为清明节，这一天，人们倾城而出，沐着春雨，前往郊外踏青扫墓。
◇端午节。中国古代的“卫生节”，又叫端阳，即农历五月初五。每到这一天，家家打扫庭院，门上悬挂艾枝、菖蒲，洒雄黄酒灭菌。同时，端午节还是我国最具爱国色彩的传统节日，相传伟大的爱国诗人屈原在这天自沉汨罗江，楚国人民用竹筒装米，划船至江中投入水里，以祭奠屈原。
◇七夕节。中国传统节日中最具浪漫色彩的情人节，又称为乞巧节。每年农历七月七日，相传这天晚上，牛郎织女鹊桥相会。
◇中元节。中国古代祭祀祖先的传统节日之一，在农历七月十五，俗称鬼节、盂兰盆节。起源于佛教传说，一个叫目连的青年为了救地狱中的母亲，在七月十五日作盂兰盆为母亲求愿。中元节民间习俗放河灯。
◇中秋节。我国民间重要的传统节日，又称团圆节，即农历八月十五日。八月十五又在秋季的正中，故称中秋。中秋之夜，月亮圆满，月光皎洁柔和，亲朋好友于当夜相约，聚在一起赏月、吃月饼。月圆寓意团圆。从唐代起，嫦娥奔月的传说融人中秋赏月的习俗里，使节日富于浪漫色彩。
◇重阳节。我国民间传统节日，后演化为老年节。《易经》将九定为阳数，两九相重，故农历九月初九为重阳，又叫重九、九日。
◇腊日。我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先，祭拜众神(特别是灶王爷)，庆祝丰收的节日。人们在这一天喝腊八粥、祭拜祖先。腊八粥源于佛教的传说。
◇除夕。我国民间传统节日，是春节的前奏曲。农历十二月三十日晚是一年的最后一天的晚上，又叫岁除、逐除。除是除旧布新的意思。
◇皇帝。帝在战国以前是神的尊号，皇是形容帝的。到了战国时期，皇和帝成为上古君王的称号。秦始皇统一中国，为了强调君权神授，从公元前221年起，确立皇帝为国君称号，这个称号一直被历代君王使用，直到1911年辛亥革命才结束这一称号。
◇爵。爵位、爵号，是古代皇帝对皇亲贵戚以及功臣的最高封赐。
◇三公。古代辅助国君掌管军政大权的最高官吏，又称傅君、傅相。
◇三孤。位置卑于公，尊于卿，为三公的副职。
◇上卿。周代官制，最尊贵的诸侯称上卿。周宗及诸侯皆有卿，分上中下三等。秦汉分为九卿，北魏置少卿，历代相沿，清代三品至五品卿为官僚虚衔，至清末废。
◇尚书。起于战国。尚即执掌的意思。最初是掌管文书奏章的官职，汉以后地位逐渐提高。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。宋代行政全归尚书省。明代设六部尚书，清代沿袭。
◇学士。魏晋时是掌管典礼、编纂撰述的官职。唐置学士院，唐玄宗选有文才的朝官充任翰林学士，负责起草诏书，是皇帝的秘书，有内相之称。北宋承唐制，相沿至明清。
◇御史。春秋战国时各国都有御史，掌文书及记事。秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，汉以后职衔有变化，官署叫御史台，是国家的监察机关，明清改称都察院。
◇郎中。战国时宫廷近侍，秦置为官。隋唐以后，六部置郎中，成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。宋代称医生为郎中。
◇太守。战国时郡守的尊称，汉时为州郡的最高行政长官。此后州郡的建制多有变迁，从唐玄宗以后太守不再是正式的官名。清代，太守是知州的别称。
◇知府。即太守，又称知州。
◇司马。周置，春秋战国时沿用，掌管军政和军赋。汉武帝时置大司马。后世成为兵部尚书的别称，兵部侍郎称少司马。
◇太尉。秦置。至汉代时为全国军政首脑，是辅佐皇帝的最高武官。汉代称大司马。后逐渐无实权。
◇科举。隋代朝廷用公开考试的方法甄别选用大小官吏，这是国家选拔人才制度的历史性转变。隋朝开创的科举制，经过历代不断完善，成为封建王朝选拔官吏的制度。从隋代至清代，科举制实行了一千三百多年。到了20世纪初，科举制走入死胡同，于清末废除，取而代之的是新式学校和教育制度。
◇乡试。明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，乡试之名源于西周的乡举。因为考试在秋季举行，所以又称秋闱(闱，考场)。乡试中举叫乙榜，又叫桂榜。所取的叫举人，第一名叫解元。
◇会试。乡试后第二年春天在京城礼部举行的一次考试，因在春季举行，故又称礼闱、春闱。会试第一名叫会元。
◇殿试。科举制最高级别的考试。在会试后的同年举行，应试者为贡士。殿试由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上亲自主持，对会试录取者亲自策问，以定甲第。殿试第一名称状元，也称殿元；第二名称榜眼；第三名称探花。
◇金榜。殿试后录取进士，揭晓名次的布告用黄纸书写，故而称金榜。
◇儒家。中国学术思想中尊奉孔孟的学说。儒家注重伦理道德的修养，以立身行事、修身齐家治国平天下为己任，提倡忠恕、中庸，宣扬德治、仁政，崇尚礼乐、仁义。孔子被奉为儒家创始人，并被封建统治者加以神圣化。汉武帝以后，儒家思想成为中国封建社会的文化主流，统治中国思想界达2000年。但在另一方面，儒家思想为维护中华民族的统一、社会的安定发展作出了贡献。
◇释家。佛教在中国的别称。约在西汉时传人中国，到隋唐时期达到鼎盛。
◇道家。是先秦时期以尊奉老子、庄子关于道的学说为中心的学派，又称道德家、老庄之学。道家把“道”看作宇宙万物的本源，崇尚自然。
◇阴阳。古代思想家认为，一切事物都有正反两方面。他们用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的势力或物质，把阴阳交替看作宇宙的根本，同时将阴阳赋予道德属性，用阴阳来比喻社会现象。
◇五行。古人把金、木、水、火、土五种物质看作构成万物的基本元素，以说明世界万物的起源为多样性的统一。后人将阴阳说与五行说合流，提出阴阳五行理论，由此推测天体运行、万物生长和历史演变，有唯心主义色彩。
◇八卦。《周易》中的八种基本图形，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。每卦又与多种事物相联系。其六十四卦就是由八卦两两相重叠组成。
◇修身齐家治国平天下。这是孟子教导弟子的名言。儒家主张治天下应当由近及远，由己及人。从正心修身做起，正人先正己，治国必须先治家，以平天下为最终理想。
◇天人合一。古代哲学思想。古人强调天道和人道、自然和人的高度统一，表达了一种追求人与自然的协调一致、和谐地共存共生的思想境界。
◇四大名绣。我国刺绣工艺已有三千多年的历史，早在西汉时，绣品就精美绝伦。近年来，丝绸之路不断有精美的绣品出土。著名的织绣工艺品种有：江苏的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣。
◇京剧。中国传统国粹之一，代表了中国戏曲中诸多剧种。其表演的艺术形式主要是唱、念、做、打四种。人物造型夸张，音乐节奏明快，舞台美术华丽，组成一个十分和谐的整体。京剧的角色分为生、旦、净、末、丑。剧目丰富，有五千多个传统剧目。
◇南戏。中国最早的正式戏剧。诞生于北宋末年商业繁荣的温州地区，由街坊小唱发展而成，后流传到南方广大地区。演唱形式有独唱、合唱等，舞台气氛活跃、热烈。
◇古器乐。有吹、拉、弹、打四大类，分别由金、石、土、木、匏、革、丝、竹等八种材料制成，史称八音。
◇天下第一楼。即岳阳楼，坐落在湖南省岳阳市西门城楼上，毗邻烟波浩渺的洞庭湖，风景如画。
◇古都。中国历史上有七大古都，北京、西安、洛阳、南京、开封、杭州、安阳。西安古称长安，历史上秦、汉、唐等10个朝代曾在此建都，作为都城的时间达一千多年，这在中国历史上是绝无仅有的。
◇茶文化。茶起源于中国。唐代陆羽的《茶经》是中国最早的一部茶叶专著。陆羽认为，品茶应该注重茶的意趣，他被尊为茶圣。
◇五音。我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。加上变宫、变徵，共七音。
◇文房四宝。笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的种类及故事等。
◇国画。中国传统国粹之一。创作工具是毛笔、墨汁、宣纸。
◇岁寒三友。《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”青松翠竹经冬不凋，梅花傲雪凌霜，象征在逆境艰难中仍然保持节操的人，因此将松、竹、梅称为岁寒三友。
◇四灵。指我国传说中的龙、凤、麟、龟四种动物。四灵是中华民族的祥瑞动物。
◇四书五经。“四书”指儒家经典著作《论语》《大学》《中庸》《孟子》。“五经”指汉武帝时设立的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。“四书五经”保存了中国古代丰富的历史资料，其中不仅蕴涵了深刻的哲学思想，而且还具有极高的文学价值。
◇六经。指的是六部儒家经典，即在“五经”外另加《乐经》。
◇十三经。指十三部儒家经典。从汉代始，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》列为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《春秋左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。到唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部则称为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
◇三字经。蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清陆续增补，至清初的本子为1140字。
◇千字文。蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间(公元535—545年)编成。全书收集了1000个字，编为四言韵文，基本没有重复的字。涉及自然、历史、社会、伦理、教育等方面的知识。
◇二十四史。从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为正史，清代乾隆年间钦定为“二十四史”。全书总计3249卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，因此成为中国历史的代称。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
◇史记。我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书130篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约3000年的历史。
◇资治通鉴。编年体通史，北宋司马光撰。全书294卷，记事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
◇经史子集。我国古代图书分类，始于晋。经，儒家经典；史，各种体裁的史学著作；子，先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
◇四库全书。我国古代最大的一部丛书。纪昀等四千余人编，清代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成。共收图书3503种，79309卷，约9.97亿字。分经、史、子、集四部，故名四库全书。
◇尔雅。我国第一部系统解释词义和名物的词典，最早的训诂专著，也是世界上第一部有体系的词典。
◇说文解字。我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典。东汉许慎撰。
◇造纸术。发明于汉代。最初的纸是用麻皮、纤维或麻类织物制成的，但工艺简陋，所造出的纸质地粗糙，不适宜于书写。东汉和帝时的宦官蔡伦，对已有的工艺进行了创造性改进，使纸的质量大大提高，造出优质的纸张；而且他还首创了用树皮造纸的方法，大大扩大了原料来源，使纸张不仅质量好，而且价格低廉，纸张很快得到了普及。由于蔡伦对造纸术的巨大贡献，朝廷封他为“龙亭侯”。人们还把他奉为造纸术的鼻祖.建祠祭祀。
◇印刷术。印刷术的发明和发展，分为雕版印刷术和活字印刷术两个阶段。活字印刷是北宋毕异发明的，他把每个字用胶泥刻好后，用火烧硬，分类放入木格中，用时拿出所需字块排好，再进行印刷。活字印刷大大提高了工作效率，克服了雕版印刷费时费料等的缺陷，把印刷技术推进到一个新的发展阶段。
◇指南针。我国是世界上最早发现磁针指极性的国家。在战国时，就发明了指向仪器“司南”，其形状像一个勺，勺柄永远指向南方。到了唐末、五代时，又在司南的基础上发明了指南针。指南针的发明，大大促进了航海事业的发展，它成为了航海的导向仪。
◇火药。火药最初是由炼丹家发现和制作的。它的基本成分是硫黄、硝石(硝酸钾)和炭三种，把这三种药物混合在一起，便成为最原始的黑火药。大约在晚唐时，火药被用作战争武器。大约在宋末元初，火药传到了欧洲。
◇唐三彩。是唐代盛行的一种低温铅釉的彩釉陶器，产地以长安(西安)和洛阳为代表。是采用经过精炼的白黏土制胎，首先用1000℃左右的高温烧陶胎挂上黄、绿、褐等色(以黄、绿、白为主)，再经900℃左右温度熔烧，这样就形成三彩(实为多彩)，其制品不变形，不开裂，不脱釉，是艺术珍品。
◇景泰蓝。正名“铜胎掐丝珐琅”，简称“珐琅”，俗称“珐蓝”，习称“景泰蓝”。中国的著名特种工艺品之一，产地北京。这种工艺始于明代景泰年问，而且初创时只有蓝色，故称“景泰蓝”。
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