30．一个老师的课讲完了，问学生：“听懂了吗?”“听懂了!”学生们齐声回答。“还有谁不懂请举手。”全班静悄悄。一位学生的手稍微伸了一下，又缩回去了，细心的老师还是发现了。
老师温和地对这位学生说：“你哪里不懂?没关系，讲出来。”孩子怯怯地站起来叙述着，老师一边鼓励孩子大声一点儿，一边俯下身子倾听，很耐心地又讲了一遍。最后，对这位学生说：“请坐，以后要注意听讲。”
结合教育理论知识，这篇材料给你了怎样的启示?
31．1998年，北京某学生因成绩较差无法升学，父母应学校的要求去医院为孩子开了一张“中度智力低下”证时，不料学校很多人将此公布开来，老师在课堂多次当众侮辱学生是“弱智、白痴”，其他学生也常常以此来嘲笑，殴打该生。后来该生被诊断为患了精神分裂症。学生父母向学校提出了赔偿诉讼，要求学校为擅自透露学生的个人隐私，使其精神障碍一事承担责任并赔偿相应的经济和精神损失。
学校的做法对吗?为什么?
32．过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作ho1iday，含有神圣(ho1i—ness)的意味；日语作“祭祀”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。
派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三“上巳”，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五“端午”，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物、桃花是三月三的节物、石榴花是端午的节物、桂花属于中秋、菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。
传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分呢?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。
“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称、大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚、聊一聊、深化一下感情。我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味地“堵”也不成，有的时候，得给他们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之意。
在一个个自古及今的节日里，我们善解天意、善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。
(翁敏华《今天我们为什么还要过传统节日》)
(1)根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。(6分)
(2)阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”的主要意义有哪些?(8分)
三、写作(本大题1小题，50分)
33．阅读下面这首诗，按照要求作文。在一个橘色的黄昏
宁静坐满台阶
我能唠叨些什么
亲爱的你所烹调的夜晚就安坐在温热的火炉上微黄的灯光蒸发食物的香气
我在清晰的灯影里拍落倦意的尘灰用力吸一口生活的味道
亲爱的幸福生活就是一杯热茶
一个微笑，外加一盏弥漫食物清香的灯光幸福是什么?每个人对幸福都有不同的定义，请以“幸福”为话题，自选角度，自拟题目，体裁不限，写一篇不少于1000字的文章。
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