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1.中国的士大夫精神，突出表现在天下兴亡的忧患意识、士志于道的理想主义和知行合一的道德实践。先秦以来的中国历史，漫漫两三千年，基本上是一个以士大夫为中心的社会。其间，虽然屡受昏君、宦官、朋党和愚民的戕害，以道自任的士大夫们始终是历史舞台的中心人物，或喜或悲，或歌或泣，担当的是朝代的命运、天下的责任。到晚清民初，这些士大夫摇身一变为现代知识分子，但纵然西装革履，依然包裹着一颗士大夫的灵魂。鲁迅、胡适陈独秀、陈寅恪等，无不如此。
根据这段文字的思路，文章接下来可能讲述的是( )。
A.士大夫精神在现代的发展状况
B.对士大夫精神的突出表现进行详细说明
C.举例说明士大夫精神的实质
D.如何将士大夫精神传承下去
2.社会构建科学只有在极端条件下才可能发生，当人们认为科学不存在偏见，并且不受文化的影响时，他们就完全错了;当人们认为科学完全由社会构建时，他们也完全错了;但如果人们认为以上两种观点的错误程度相同，那么他们的观点就比错了还要错。
下列说法正确的是( )。
A.科学不受文化影响和科学完全由社会构建的错误程度相同
B.科学不受文化影响和科学完全由社会构建的其中一方是正确的
C.科学完全由社会构建比科学不受文化影响的错误程度高
D.科学完全由社会构建比科学不受文化影响的错误程度低
3.通常情况下，专家的意见往往被视为最好的解决方案，不管遇到的问题简单还是困难，人们往往依赖专家的建议。而现在，随着技术的进步，通过计算机来解决问题变得越来越可靠，成本也越来越低。事实也证明，网络上普通人组成的群体智慧在解决问题时通常优于专家意见。
这段文字意在说明( )。
A.专家意见是最好的解决方案
B.计算机能够完全取代专家建议
C.计算机技术飞跃发展
D.专家意见的价值范围变小了
4.生活质量在不断提高，医疗技术在不断进步，很多人对于健康的理解和感悟，却并没有因此而更上层楼。一个值得注意的社会现象是，身体亚健康或者不健康人群，容易陷入“房间里的大象”这一怪圈之中：有一些真相如同闯进房间的大象，巨大到不可能被无视，却偏偏经常被集体忽略。谁都明白，健康不仅重要，而且必需;但在生活中，往往会忽视和否定健康正在受到的侵害，并且长时间没人来打破这种看似默契的“合谋性沉默”。
文段中“房间里的大象”指代的是( )。
A.很多人对健康的理解和感悟
B.身体健康和不健康的人群
C.人们对健康问题的无视和集体沉默
D.人们的身体健康所受到的侵害
5.纯粹从阅读角度看，今天我们的阅读数量是很可观的。我们每天看微博，看新闻客户端，看微信朋友圈，看QQ日志……这最终都能累积为每天的阅读量。碎片化的阅读，确实便利了信息获取，但若是从人文涵养的角度看，碎片化本身意味着不全面，再加上网络阅读的简化，人们由此实现的认知和理解，很容易导致片面。更不用说，博人眼球的“标题党”以及对阅读主题的扭曲，比比皆是。这种人文环境里，人们浏览多、阅读少，接触信息多、沉静思考少。注意目标的不断更替，更带来心智结构的极简和麻木。如果单纯依赖这种文化土壤的滋养，人类理性思维恐怕会越来越少，独立思考、辨别真伪、理性行动的能力也会趋于匮乏。
这段文字主要表达的是( )。
A.信息技术的发展能够增进现代人的阅读量
B.现代人应增加阅读量以提升自身的理性思维
C.碎片化阅读会降低阅读质量，不能替代传统阅读
D.人类的理性思维会随着阅读的减少而趋于匮乏
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