然而，人类最初计量、记录行为的产生却经历了一个漫长而又神秘的过程。在旧石器时代的初期，无论是非洲的阿扎尼亚人，还是中国的元谋人、蓝田人、北京人，他们所进行生产活动的所得，都还不足以维持生活的起码要求和人种的正常繁衍。没有生产剩余物品，便不可能产生储备思想或储备的动机；没有剩余物品储备，也便不存在生活资料与生产资料的再分配问题。在这个阶段，采集活动几乎是与采集所得物品的消费同时进行的，从生产到消费表现为一个极其简单而直接的过程。在此情况下，经济活动的复杂性尚远远没有逾越人脑记忆力所能承担的范围，部落里的主事人只需通过脑内的筹划便完全可以处理好部落里的全部事物，则勿需借助脑外任何形式的经济信息载体的帮助。同时，那时候对经济责任的承担还不可能与具体的责任人联系在一起，一切责任均由部落里全体成员共同承担，自然，在文明时代所认定的受托经济责任当时亦不可能发生。因而，在这一历史阶段，人类最早的计量、记录行为还缺乏产生的思想基础与必备的客观环境。
生产工具的改进与生产方式的改变，使人类的生产活动由采集阶段进展到原始耕作与渔猎阶段。到旧石器时代中晚期，社会生产力的发展史已使生产所得达到一个新的高度一一生产剩余物品的出现，生活资料的供给已使人们食而有余，用而有余，人种的繁衍开始进入正常的发展时期。剩余生活资料的产生，导致人类储备观念与储备行为的产生，而围绕储备物品的使用，又促使简单再生产安排与生活安排相协调的分配关系的发生，于是在人类社会的经济活动过程中，生产、分配、消费与储备关系便形成了，因而，人类经济活动的历史走向也日益趋于复杂。在此情况下，部落的首领对于部落内部生产、分配事务的处理渐自感到力不从心，当人脑记事达到无法承受的限度时，便迫使人们在大自然中探寻帮助记忆的依托物，于是人类文化创造领域的奇迹便出现了，会计发展史的原始计量、记录时代便到来了。
大自然是千姿百态、丰富多彩的，生活在地球各地的人们由于所处环境与经历的不同，对于记忆依托物的选择亦不一样。法国罗尔特洞内关于鹿群的绘画及康巴尔洞内对山羊和马的描绘，以及西班牙阿尔塔米拉洞内逐个画出的并带有色彩的牛、猪、鹿等动物的形象，都栩栩如生，惟妙惟肖，完全忠实于自然。正如英国考古学家柴尔德教授所指出的，旧石器时代的那些雕刻与绘画，既不是画家的艺术冲动，也并非为了寻求某种乐趣，而实际上是“为的一个严肃的经济目的。”以图画符号作为反映渔猎收获及支出数量的标号，是会计发展史上对经济事项一种最原始、也是最形象的表现方式，由于绘画者一丝平苟，不厌其烦，力求忠实于客观事物的原形，故我们把这种原始计量记录法称之为“直观绘图记事法”。到新石器时代及至原始社会末期，在原始经济活动进一步趋于复杂化的情况下，绘图记事者的创作态度开始由不厌其烦向不胜其烦方面转变。进而带来了绘图记事方法的革新。作为计量记录符号的画图，逐渐在绘图者的抽象思维活动过程中加以简化，以至这种抽象的描绘方法完全失去了绘画的艺术所固有的特性。在这种图画符号中，马、牛、羊的皮毛完全被省略了，四肢与骨骼也所剩无几了，“艺术家们一个个都力求超凡脱俗，仅仅自由潇洒的三、五笔，使描绘出易于使他人辨认的各类动、植物及其他所记事物的形体。人类由”直观绘图记事“向”抽象绘图记事“法的转变，不仅标志着原始计量记录法的改进，而且也表明人类创造表形文字时代的来临。图画符号再向前推进一步便是象形文字，而象形文字则是人类进入文明时代以后所用文字的始祖。正是从这一点出发，史学研究者们认为人类的会计行为先于文字产生，会计发展史上的绘图记事法是人类科学、文化创造中所出现的一个奇迹。
简单刻记是旧石器时代中晚期原始计量记录法的另一表现形式，是用简单的条纹符号或几何图形来表示经济事物的数量关系。中国龙骨山的山顶洞人和山西的峙峪人在鹿角棒与骨片上所刻记的条纹，表现为短直线条的简单重复，是对某种数量关系的逐个记录。稍后一些时的法国的阿齐尔山洞人所刻出的十字形、曲线形与苏联的雅依拉人所交替使用的直线、曲线、曲折线及细花纹，则是原始计量记录法中对单个数量记录的最初改进。到新石器时代，人类已由简单刻记进展到刻记记事时期，以较为复杂的计量记录符号反映较为复杂的经济收支关系。这种计量记录符号创造的种类在不断进行，它们既千奇百怪，而又各有所用；在起始阶段虽用法不一，但在应用过程中又逐渐在一定范围内出现一致的倾向。在中国，距今八千余年的河南舞阳的贾湖人，在龟板上进行刻记记事，其符号已较以往复杂。在关中地区的仰韶文化遗址中，西安半坡村人、陕西宝鸡的北首领人、铜川的李家沟人，以及临潼的萎村人，他们所创造的刻划符号不仅达百余种之多，而且在关中三万平方公里范围内，其中的许多计量记录符号已大体趋于一致。这种原始计量记录符号规范化的发展势态，不仅标志着原始计量记录方法的显著改进，而且也表明我国的原始文字已经进入初创时期。在以上六十种刻划符号中，有相当一部分已是当时人们为了计数所创造的数码。如一、×、+、x、|、||、|||便是当时关中地区的人们比较通用的数码符号，其中的|、||、|||等数码形体，还为人类进入文明社会以后所继承。尤其值得注意的是，当时已形成了一种简单的拼合计算关系，通过计量记录符号的拼合进行加减运算。
为着经济的目的，人们在创造计量记录符号的同时，也创造了人类最早的算术。人类最早的会计行为一一原始计量记录行为，一开始便与数学结合在一起，它们都是原始经济发展到一定阶段的产物，而且它们自结合之日起便不可分离了，数学犹如会计之经脉，会计的存在与发展均与其有着相依为命的关系。社会越是向更高的阶段发展，数学对于会计便显得越重要，数学在会计学建设中的深入、广泛应用不断提高着会计控制的能力及其科学性。
原始计量记录法的应用与数的运算连接为一体，首先是解决量的确定，然后才是量的记录，量的记录发生变化，最终又要借助于量的运算。围绕数的计量问题，人们曾经使用过自己的双手与双脚，并通过它们把数值推进到十位，确定了二十以内数值的概念。五似乎是人们最中意的数字，在关中地区出土的条纹符号中，有许多是五个条纹并列，在不少陶器上也大量使用了以五的斜文相对称的图案。在本世纪，印第安人还习惯赤脚在湿软的沙地上行走，用印出的脚印一五、一十的计数；澳洲的土人也习惯用双手在湿泥上印出五指的图形，也一五、一十地寻求某项事物数量多少的答案。
在由新石器时代到金属时代这漫长的演进过程中，人类一直在改进计量方法方面探寻新的出路，对此，大自然慷慨地给予了他们许许多多的方便。石子计数是应用最广泛的一种，我国的原始人曾用大小石子区别大小事物并计其数，两河流域的原始人也曾用不同颜色的石子进行运算，欧洲大陆的原始人用石子计数最为有名，他们用石子的增加与减少来表示财物的增加与减少，久而久之便形成了石子计数制度，并在较大范围内得到采用。难怪英语中的计算（calculate）便是源于拉丁语中的石（ca1cu1us）字。刻骨记事是一种就地取材的方法，如中国乐都的柳湾人在骨片上刻出若干个切口，以此表现某种量的关系，这与刻木记事、刻石记事，以及石子计数相比，又是另外的一种风格。结绳记事法是世界上许多民族都曾采用过的方法，中国原始社会末期的结绳之制闻名于世，南美洲的古印加人的结绳方法更为著名，他们把涂有红、黄、绿、白、黑、褐颜料的绳子，悬挂在室内横梁之上用有绳结表示各类财物的数量变化，以及时间的变化、战争所投入的兵力。一根绳索如同一本帐簿，由专门的“结子官”来解说各类帐目的记录方法。直到本世纪五十、六十年代，世界上有不少民族依然使用结绳记数、记事的方法，如中国佤族人用结绳记录复杂帐务的清算；僳僳族用结绳清算各项费用；另外还有一些民族以结绳记事之法用以确定公事会晤的时间或情侣们约会的日期及地点。
早在母系氏族社会时期就产生了以物易物的交换方式，到原始社会末期这种交易方式已成普遍之举。在此期间，社会生产总过程中的生产、分配、交换、消费关系便形成了，客观上要求社会经济的运转须遵循一定量的比例关系进行。为此，人们不得不在创建计量记录符号、数码及运算方法的基础上，考虑到计量单位及计量对象的名目表达问题，并力求在经济事项计量记录中明确每项记录的性质。揭开人类史前时期最后部分的记录，我们可以看到美索不达米亚人在这方面所作出的努力。在一个粘土封壳中，收藏有各种粘土标志，在壳的封口处还可以发现用压印方式所作的封记，这种作法就像今天人们封压帐簿一样。粘土壳中的粘土标志，是各式实物形体与各种压印符号的结合体，它们代表着每一记录对象的名称、数量及计量单位。如三个卵形的刻记物体代表三罐油，一个无刻记符号的圆柱体代表一只绵羊或一只山羊，如此等等，不同形状、不同刻记符号的粘土标志代表
美索不达米亚人的“粘土标志会计”着不同的帐目，对于这种较为进步的计量记录方法，会计史研究者称其为“粘土标志会计”。
原始社会末期的中国人，用一定长度、一定容积的竹管与一定数量的黑黍之间的量度关系，确定中式实物计量单位一一尺寸、斤两及升合，并在原始文字、数码与计量单位运用的基础上，创造了更为进步的原始计量记录方法一一一种处于萌芽状态的经济“书契”，为由原始计量记录时代进展到单式簿记运用时代奠定了基础。此外，再考察一下同一时期苏美尔人的收支记录、埃及人的纸草记录，以及印度人的贝多罗叶记录，人们便可以进一步明确史学家们所讲：“世界上最早的文献是帐单和字典”，这一结论的真谛。
在那荒远的年代，人类在开发会计源流方面作出了种种努力，沿着原始经济发展之路，原始人创造了一个又一个处理经济计量记录事项的奇迹。这些创世时期产生的科学、文化奇迹，既展示了人类会计的光辉起点及古远悠久的历史业绩，也充分表明了在艰难困苦的创业道路上，会计对于人类文字、书写工具产生、发展所作出的重要贡献、以及在悠悠岁月之中它与数学之间所形成的历史渊源关系。当一夫一妻制家庭产生、私有制的出现、国家组织形式的形成，原始公社制社会的丧钟敲响之后，人类会计史上第一次大变革发生了，从此，宫厅会计与民间会计在分野中而各自独立；会计由附带的工作转变成为独立的工作，受托责任会计随之而产生；会计发展史上的原始计量记录时代结束了，会计伴随着人类社会的文明建设步入了单式簿记的时代。
