以下试题为考生回忆版，仅供大家参考
2022年江苏专升本考试大学语文真题及答案
一、语言知识(本大题共15小题，每小题1分，共15分。在下列每小题中选出一个正确答案，请在答题卡.上将所选项的字母标号涂黑)
1.莎士比亚四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。
2.继续、持续、连续的用法，考察选词填空。
继续:承继，嗣续;与某- 一事有连续关系的另一事。
持续:延续，继续;无间隔，连续不断。
连续: (动)一个接-一个地连续不断。
3.找错字。
4.语义明确。
5.古诗词对应的作者。
6.文意的概述。
7.沈从文的边城写的地方在哪儿--湖南省花垣县的茶峒镇。
8.福楼拜法国包法利夫人。
9.考察诗人与诗派的对应关系(曹植是不是建安七子:王勃是不是初唐四杰)。
10.下列哪个不是三不朽? (正确的是: 立德、立功、立言)
11.红楼梦二十多章分别在不同地方说的一句话。
二、阅读理解(本大题共10小题，共30分。其中，单项选择题6小题，每小题2分，共12分请在答题卡填涂你认为正确的选项;非选择题4小题，共18分，请在答题卡相应位置作答)
现代文阅读
“天下文章，莫大于是"
庄锡华
欧阳修《相州昼锦堂记》因堂说人，由远而近、纵论古今，文章虽有褒贬，却含着满满的善意，获人称赏，说是“天下文章，莫大于是”，引起我的共鸣。
“文章千古事，得失寸心知。”金圣叹深谙其中三味，说:“古人著书，每每若干年布想，若干年储材，又复若千年经营点审，而后得脱于稿，裒然成为- -书。”在金氏眼里文章就是一-坛陈年老酒，酿久了才能有香洌的口感。一般人读书，如金氏所说，多属“混账过去"，“古人书中，所有得意处，不得意处:转笔处，难转笔处;趁水生波处，翻空出奇处:不得不补处，不得不省处;顺添在后处，倒插在前处-无数方法，无数筋节，悉付之于茫然.... (见金批《水浒》读书人“混账过去”，领会不了文章精华，确是不该。但写文章的人，未能在金氏提到的这些关键处下功夫，文意未作提纯，表达不清不楚，下笔不能自休， 不就是一堆骚扰人的文字垃圾吗?文章未得厚待，我看作者要多负一份责任。
评说文章自然要讲优劣，好的文章可以分成两类，-类写得美，具有较高的艺术价值:一类挖掘深，能够给人知性的启迪。“我们似乎为奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千年来- -直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己， 巢、由与伊、皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不谐调，而文艺也便永远不缺少题材。”(闻- -多:《唐诗札记》)学理文章写得诗一-般动人，知音可寻，又何须孤芳自赏?文章阐发学理，明心见性，也不能只知抽象说教、行文晦涩为难读者。鲁迅的《亿刘半农君》悼亡之外包含对两位大人物的评鹭。与人争辩不免有戾气，何况鲁迅论及的又是当时炙手可热的名人。作者绕了好大的弯子，以“武库"说事，含着笑谑描画了一座防人甚严、讳莫如深的武库，门禁森严，-搜寻，闭锁的大门上还贴着- - 张此地无银的“小纸条”，明告屋中绝无伤人的利器，画面滑稽，巧妙地曝光了人物难以测度的城府。幽默柔化了批评，当事人即有不满也不便有激烈的反应。周作人《蠕范》明说动物，暗讽人性，调侃中含着对世道的批判。文中“站直了之后增加了伶俐却损失了健全”“遏塞本性的发露,却耽溺于变态的嗜欲"，嗓门不高、内涵极度文化的言辞中包含了无量的讽刺，可供回味的信息特别丰厚。“交尾期固然要闹上--场”这类俏皮话在文章中频频现身，插科打诨，读后想笑，但想到周作人说的正是包括自己在内的人类，便又会浮起阵阵苦味，倒逼读者超越欣赏性阅读的层次，对自己尚未脱离动物本能的行为做认真的反思。
写文章要有点才气，但态度似更关键。柳宗元《答韦中立论师道书》在谈及作文经验时说:“吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也:未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也:未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。”卓然大家，作文的态度临深履薄，一.般作者不是更应有认真的投入?写文章是有感而发，但能不能发出曼妙的声音，贡献动人的乐章，给人以有益的启示与作者的写作态度、掌握技能的程度极有关系。张爱玲- -生 可议处较多,但她以写作为业，执笔必赴之全力，给人留下深刻的印象。《公寓生活记趣》叙事另类，视角十分独特。公寓中的水管经过了拟人化的处理，不仅“多心”，还会耍娇(发脾气)。热水龙头发出“空洞而凄怆的轰隆轰隆声"，张说这与香港沦陷时日军投弹轰炸的恐怖情景颇为相似。更使人胆寒的是，作者认定这声音来自“九泉之下”。在骇异、惊悚的瞬间，称热水管多心、发脾气也是一个恰当的比喻。不过惊恐过了，从水管中滴下的那“几滴黄水”，才真的让人有了无奈、无语的感觉。读这样风趣的文字，笑过之后，必会对作者艰窘的处境子以同情的表示。
写文章投入极大，但不能因此高自标持，以为有等身著作必能进凌烟高阁。“文章乃经国之大业，不朽之盛事"，立言不朽，口口相传，古时文人终老书斋、焚膏继晷、爬罗剔抉，所求惟是留名。大概曹丕位高权重，置放案头、供其亲阅的文章都经过了文学侍从的精心挑拣，而平时有较多过从的文士也都是引领风骚的一代才俊，出手尽是绝唱。好文章确能使洛阳纸贵，司马迁《报任安书》、诸葛亮《出师表》、嵇康《与山巨源绝交书》、范仲淹《岳阳楼记》千载而下仍时时被人提起。但立言而求不朽，也仍是“有能有不能”，并非写了文章便可如愿。欧阳修修史，需要查找文献典籍，班固《艺文志》、唐《四库书目》条列了许多勤于著书的人士，“多者至百余篇、少者犹三四十篇"，然而到了去唐不远的宋代，“散亡磨灭,百不一二存"。欧阳修《送徐无党南归序》因有“文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与之劳，亦何异众人之汲汲营营?而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭”的感叹。在欧阳修眼里，不只“言不可恃”，经国与传世更无从说起。诗人杜甫曾称“文章千古事”,但他也有“文章一小伎，于道未为尊”的警示。黄庭坚颠沛- -生，深知读书人谋生不易，认定"文章最为儒者末事”。他生前批评许多文章尽是随时都会寂灭的寒蝉、候虫的发声(《胡宗元诗集序》),苦心孤诣写出的文章,其活性超不过一-季，实在可悲。黄庭坚诗中还有“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”的感喟，诗意所指不仅“排外”(喻人)，也还“攘内” (讽己)，文字中满蕴作者悲凉的感受。清人郑板桥久操笔政、阅历甚深，在给兄弟郑墨的书信里，特别提到欧阳修的观点，说:“自汉以来，求书著书，汲汲每若不可及。魏、晋而下，迄于唐、宋，著书者数千家。其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数，常恨不得始皇而烧之。而抑又不然，此等书不必始皇烧，彼将自烧也。”不待人烧，彼将自烧，板桥快人快语。辛辛苦苦写书,最终炮制出来的倘若只是一-堆文化垃圾,不惟无益于人，也虚掷了作者自已极可宝贵的光阴。悖理伤道之书人人得而烧之，指望据以不朽，不啻是水中捞月。
当然，欧阳修的言不可恃也非全称判断，其中也含着区别对待的意思。但可恃之言有些什么特质，欧阳修没说，我们不妨帮着想想。古人说"有德者必有言”，“仁义之人其言蔼如”，欧阳修当日遍寻不获的文章，兴许是作者生平少有德行，发声不能服人，因而被人摒弃。古人又说情动于中而形于言，讲文章应是有感而发，自然而然，散亡的文章也许说的只是心口不一的假话、信口雌黄的胡话，或者曲学阿世、满纸谀辞，令人厌恶而被掷去。汤显祖讲昧了良心的文章，只能“昏夜为之”，但昏夜为之岂能心安?昏夜为之的文章又怎能拿到光天化日之下?由此推想，是人品、心地影响了文运。出于对作者苦心经营的理解与同情，前人对提升文章品位也给出了许多好的建议，言有物、言有序、言有理、言有据、言有情，这是讲内容:神完气足、刚柔相济、浓淡得当，这是讲文风:文字俭省，提倡精短文章，教人说理不可竭尽，这是讲形式。黄遵宪主张我手写我口，笔下写的应是心里想的;梁启超说文章要有真情实感;胡适强调持论要有证据，讲道理摆事实，不可有盛气凌人的霸气;周作人推崇平淡的文风，强调“立诚”。 前人股股教诲，认真付诸实践，或能给文字传世带来-线希望。
平心而论，将写文章看成”名山事业”是中国读书人的一一种迷思，刻意为文-一多，便少了作文应有的自然而然。苏轼说自己”未尝敢有作文之意”，摒绝功利意识是值得提倡的作文境界。写文章是有感而发，不矫情，不做作，用知识和情趣与读者进行有益的沟通与交流。倘如此，则“天下文章，莫大于是”，便不会是八大家的专利。
16-18选择题，略
19.文章划线句子“文章未得厚待，我看作者要多负一份贵任”的作用。
①内容上:“厚待”二字指的是对文章所下的功夫，本句表达作者态度，认为写文章的人没有对文章进行认真负责，“在关键处下功夫”，是不负责任的事情，在内容上表达了自己的观点。
②结构上:承上启下。既总结了上文金氏对于写好文章要有的写作态度，表达了作者对金氏方法态度的认同，又引出了下文，作者深入探讨改如何进行书写文章。
20.能不能把最后- -段的“迷失"换成“理想"。
“迷思”一-词指通过口口相传流传于世的十分古老的传说和故事，而传说于故事有真有假。在文中作者用“迷失”指”将文章看成'名山事业”的这个观点是自古流传，但真假有掺、是持有怀疑态度的一种观点。如果将“迷失"换成“理想”二字，便失去了作者对于这个观点持怀疑态度的表达，成了肯定的看法，无法真切表达出作者的态度，也就无法证明作者的观点“作文不应追求刻意，应自然而然”。
(二)阅读下面这篇短文，完成第21~25题。
寡人之于国也
梁惠王日:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子对日:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如? "日:“不可，直不百步耳，是亦走也。“日:“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼整不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣:谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿草而不知发，人死，则日:‘非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也"?王无罪岁，斯天下之民至焉。
(第一题考字的解释:第二题考虚词:第三题考翻译)
21.实词、虚词考察
(1)涂有饿莩而不知发。(《“涂"通"途”， 道路)
(2)寡人之于国也，尽心焉耳矣。(于:介词，对)
(3)数罟不入湾池。(数:密)
(4)弃甲曳兵而走。(兵:兵器)
22.选择题:根据“啊东凶亦然”前面的一-句话，判断梁惠王的做法。
答:我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。
23.孟子说了五十步笑百步，因为梁惠王认为自已比邻国尽心，让我们从文中再找出两处关于梁惠王觉得自已比邻国尽心的地方，用自己的话概括出来。
答: (1)河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
翻译:河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。
(2)察邻国之政，无如寡人之用心者。
翻译:了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
24.结合文章分析孟子的思想。
答:文章中表现出的孟子的思想与主张。
①孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
②孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
③孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉"，“不饥不寒"。
④孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
三、古诗词鉴赏(本大题共3小题，共15分。请将答案写在答题卡指定位置的边框区域内。)
《寄左省杜拾遗》
岑参(唐代)
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
26.第五句中“悲”字的作用?
“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。
27.领联的对仗艺术效果?
颔联两句中“晓”对“喜”名词相对，“随”对“惹”修辞拟人相对，“入”对“归”动词相对，结构整齐，对仗工整。
诗人为大好年华浪费于“晓随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。
“晓”“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，怎能不感到由衷的厌恶?
28.最后一联，似褒实贬，你怎么评价?
尾联，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗 人见“阙"不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
四、作文(本大题共2小题，共90分。请将答案写在答题卡指定位置的边框区域内。)
29.应用文:欢送词(为前去当兵的三位同学)
欢送词一般由标题、称谓、正文、结尾、落款五部分构成。欢送词的特点是①惜别性②口语性遣词造句也应注意使用生活化的语言，使送别既富有情趣又自然得体。
30.大作文:
回望过去，忆伟大精神展现中国风采
立足当下，数风流人物，用文化传承中国风采
展望未来，中国青年接力中国风采
