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　　何以伐为：为什么要讨伐他？

　　4，是社稷之臣也。（是：代词，这，指颛臾）

　　5，陈力就列，不能者止。（陈：施展就：担任列：职位）

　　6，君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（疾：痛恨舍曰：不说辞：找借口）

　　7，远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（来：招徕，使动用法）

　　8，昔者，先王以为东蒙主。

　　[全文翻译]

　　季氏准备攻打颛臾，冉有、季路两人谒见孔子，说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉求！这岂不要责备你们吗！颛臾，已故的君王曾经授权它主持东蒙山的祭祀，而且它又在鲁国的疆域之中，是鲁国的臣属。为什么要攻打它？”

　　冉有说：“季孙要这么做，我们两人本来都是不同意的。”孔子说：“冉求！周任有句话说：”如果能够施展自己的才能就接受任职；如果不行，就该辞职。‘就如盲人站立不稳，不去扶持；将要摔倒了，又不去搀扶，还要搀扶的人做什么呢？况且你的话是错误的。老虎犀牛从木笼子里冲了出来，龟甲和美玉在匣子里毁坏，这是谁的责任呢？“

　　冉有说：“颛臾，如今城郭坚固，而且靠近季孙家的采邑费地。现今不去占领，日子久了，一定会成为子孙后代的忧患。”孔子说：“冉求！君子痛恨嘴上不说我想得到它，却一定为得到它去另找借口。我听说过：无论是诸侯还是大夫，不必担心财富太少，只须担心财富不均；不必担心物质贫乏，只应担心人心不安。若是财富平均，便无所谓贫穷；若是和睦团结，便不会觉得物质贫乏；境内安定国家就不会倾覆。如果能这样，远方之人还不归服，便再完善文德教化来使他们归顺。已经使他们来了，就得使他们安居下来。如今仲由和冉求你们二人辅佐季孙，远方之人不归服，却不能使他们归服；国家支离破碎，四分五裂，却不能保全；反而想在国境之内大动干戈。我担心季孙的忧患不在颛臾，却在鲁君宫廷之内呢！”

　　《学习要点》

　　孔子反对攻伐颛臾的理由。

　　历史看，“先王以为东蒙主”，是自家人。

　　从地域看，“在邦域之中”。

　　从政治关系看，本就属于国家的臣子。

　　孔子的治国以礼，为政以德的政治主张。

　　孔子得治国以礼，为政以德的政治主张就是“均无贫，和无寡，安无倾。修文德”