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　　排比句

　　（1）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。

　　见上面例句

　　反诘句

　　见上面例句

　　伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

　　《重点段落分析》

　　1，文章开始段。

　　这段话在写景方面有什么特点？

　　从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。

　　这段话的大意。

　　写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。

　　这段话在全文中起到什么作用？

　　起到铺垫作用。

　　2，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

　　这段的观点：五帝等人的作为，都是微不足道的；伯夷，仲尼是在自高自大。

　　论证方法：前三句，归纳法。后面，类比法。

　　（3）修辞手法：排比，比喻，反诘。

　　《大同》（泛读课文）

　　《作家作品》

　　《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作。

　　大同：即人类的理想社会，大团结，大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代（黄帝，颛顼，帝嚳，尧，舜）是大同社会，是“大道之行”的时代。

　　《主旨》

　　孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。

　　《疑难词语解释》

　　仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的概叹，是由于鲁国的缘故。

　　丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是有文字记载。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。

　　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

　　所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人；不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女；使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。

　　以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。

　　以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。用礼来考察道义，诚信，过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。