第二节 唐宋至明清时期的法制
七、隋（581－618）
1、《开皇律》〔开除皇上的律，所以文帝、炀帝两代就“不再传，失统绪”了^__^〕在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。唐律承袭此制，将“十恶”列入名例律之中；
2、《开皇律》中确立了“封建”“五刑”即笞、杖、徒、流、死五种刑罚，作为基本的法定刑。
3、司法机关：皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构；
八、唐（618－907）——“礼法合一”、“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一
（一）立法
1、《唐律》——从《武德律》到《永徽律疏》
（1）《武德律》 12篇500条，高祖李渊时撰定，是唐代首部法典；
（2）《贞观律》 ○1仍为12篇500条，太宗李世民时制定〔于贞观元年命长孙无忌、房玄龄等人在《武德律》基础上，参照隋《开皇律》制定至贞观十一年始告完成〕
○2增设加役流（唐朝流刑中最重的一种，即流3000里，劳役3年。因一般流刑到配所皆服劳役1年，故名。太宗贞观时增加的刑种，作为对某些死刑的宽宥处理。刑满后要在流配地落户，一般不得返回原籍）
○3缩小连坐处死的范围
○4确定了五刑、十恶、八议以及类推等原则与制度
○5基本上确定了唐律的主要内容和风格。
（3）《永徽律疏》（又称《唐律疏议》）
○1高宗永徽年间，命长孙无忌、李勣等在《贞观律》基础上修订新律，是为《永徽律》。
○2鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，又下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，撰《律疏》30卷与《永徽律》合编，疏议分附于律文之后颁行。计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。至元代后，人们以疏文皆以“议曰（《疏》议曰）”始，故又称为《唐律疏议》。
○3总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据，标志着中国古代立法达到了最高水平〔区别《大清律例》——中国传统封建法典的集大成者〕，为中华法系的代表性法典，对后世宋元明清产生了深刻影响。
○4同时，因此前的《贞观律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。
○5在中国古代立法史上占有最为重要的地位。
2、《大中刑律统类》
（1）亦称《大中刑法统类》，宣宗时颁行，开创了《刑统》这种刑事法律汇编的编纂体例；
（2）特点是，将与刑律有关的敕、令、格、式等均附在律文之后，从而便于查找使用，具有很强的实用性。其对于五代和宋朝立法技术有重大影响。
3、《唐六典》 以六部官制为纲，以《周礼》六官为模式，分述各行政机关职掌，就内容、性质与作用来看，类似于行政法典。
（二）五刑与刑罚原则
1、唐律五刑承用隋《开皇律》，但具体规格稍有不同：
（1）笞刑
（2）杖刑
（3）徒刑
（4）流刑，另有加役流；
（5）死刑，分斩、绞二等
2、唐律中的刑罚原则
（1）区分公、私罪的原则 ○1公罪指“缘公事致罪而无私曲者”，即执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利的犯罪。 公罪从轻，私罪从重；目的在于保护各级官吏执行公务、行使职权的积极性，提高国家的统治效能；同时；防止某些官吏假公济私，以权谋私，保证法制的统一。
○2私罪包括两种：
A.一种是指“不缘公事私自犯者”，即所犯之罪与公事无关，如盗窃、强奸等。
B.另一种是指“虽缘公事，意涉阿曲”，即利用职权，徇私枉法，虽因公事，也以私罪论处。
（2）自首原则 ○1严格区分自首与自新 以犯罪未被举发而能到官府交待罪行的，叫做自首
犯罪被揭发或被官府查知逃亡后，再投案者，称作自新。自新是被迫的，与自首性质不同。唐代对自新采取减轻刑事处罚的原则。
○2谋反等重罪或造成严重危害后果无法挽回的犯罪不适用自首；凡“于人损伤，于物不可备偿”，“越渡关及奸，并私习天文者，并不在自首之列”。因为这些犯罪的后果已不能挽回。
○3自首者可以免罪，但赃物必须按法律规定如数偿还；以防止自首者非法获财。
○4“自首不实”与“自首不尽”。
A.自首不彻底的叫“自首不实”；
B.对犯罪情节交待不彻底的叫“自首不尽”。
○5此外，唐律规定，轻罪已发，能首重罪，免其重罪；审问它罪而能自首余罪的，免其余罪。
◎唐律全面系统地发展了传统刑法的自首原则；这些内容影响到后世。
（3）类推原则 “诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。” 如：谋杀尊亲处斩，但无已伤已杀重罪的条文，通过类推可知更应处以斩刑。又如：夜半闯入人家，主人防卫，登时杀死闯入者，不论罪。律文没有致伤的条文，但比照规定，杀死已不论罪，致伤更不论罪。
◎唐代类推原则的完善反映了当时立法技术的发达。
（4）化外人原则 “诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。” 具有相同国籍外国人间发生的诉讼，依其本国法处理；不同国籍的外国人之间或与中国人之间发生诉讼的，按法院地法―――依唐律处理。 （罗马法中，外国人之间，以及本国人与外国人之间适用万民法）
（三）十恶
见前述“六、三国两晋（魏晋）南北朝时期之（五）北齐”
（四）六杀、六赃与保辜
1、六杀 （1）“谋杀” 指预谋（准备）杀人―――杀人的犯意；
（2）“故杀” 指事先虽无预谋，但情急杀人时已有杀人的意念；
（3）“斗杀” 指在斗殴中出于激愤失手将人杀死；
（4）“误杀” 指由于种种原因错置了杀人对象；
（5）“过失杀” 指“耳目所不及，思虑所不到”，即出于过失杀人；
（6）“戏杀” 指“以力共戏”而导致杀人；
◎基于上述区别，唐律规定了不同的处罚。依犯罪人主观意图区分为“六杀”理论的出现，反映了唐律对传统杀人罪理论的发展与完善。
2、六赃 （1）“受财枉法” 指官吏收受财物导致枉法裁判的行为。
（2）“受财不枉法” 指官吏收受财物，但无枉法裁判行为。
◎还规定有“事后受财”。
（3）“受所监临” ○1指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。甚至规定，不得向被监临人借用财物，不得私自役使下属人员或利用职权经商牟利。
○2还规定官吏应约束其家人不得接受被监临人的财物，若家人有犯，比照官吏本人减等治罪。
（4）“强盗” 指以暴力获取公私财物的行为。
（5）“窃盗” 指以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为。
（6）“坐赃” 指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。
◎六赃的分类与诸多具体惩罚收受贿赂行为的规定，特别是对官员集体受贿行为的分别论处、对行贿人的处罚、对介绍行贿人的严惩等规范，至今仍不失其借鉴意义。这些规范和按赃值定罪的原则为后世立法所继承，在明清律典中均有《六赃图》的配附。
3、保辜 （1）对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的特别制度。
（2）唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。
（五）唐律特点与中华法系
1、“礼法合一” 唐朝承袭和发展以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一；
2、科条简要，宽简适中 以往秦汉法律，向以繁杂著称。西汉武帝以后，因一事立一法，导致律令杂乱。西晋修律对汉律令作了大幅度的缩减，北齐律定为12篇，949条，较前又有所进步。唐袭隋制，实行精简、宽平的原则，定律12篇，502条，并为后世所继承。
3、立法技术完善 （1）如自首，化外人有犯、类推原则的确定都有充分表现。
（2）为防止官吏滥用比附，用精确的语言规定在法无明文规定的条件下，官吏故意与过失出入人罪的处理办法，
（3）在承袭前代成果的基础上，进一步明确公、私罪，故意、过失的概念，并规定了恰当的量刑标准。
（4）唐律结构严谨，为举世所公认。
4、中国传统法典的楷模与中华法系形成的标志
（1）唐朝承袭秦汉立法成果，吸收汉晋律学成就，使唐律具有封建法律的典型性，表现出高度的成熟性，对宋元明清产生了深刻影响。在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。
（2）作为中华法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响，在世界法制史上也占有重要地位。
○1朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律。
○2日本文武天皇制定《大宝律令》，也以唐律为蓝本。
○3越南李太尊时期颁布的《刑书》，大都参用唐律。
