《道士塔》说课稿

二、说教法学法
在新课标下，中学语文课堂教学表现为一种“多向（维）互动”的形态。这种互动不仅表现为师生之间的互动，还表现为教师、学生与文本间的互动。
一篇文化内蕴深厚、语言优美隽永的散文，如何引导学生充分浸染其中，在阅读中真正实现生命的碰撞、交流和沟通。其最重要的途径就是努力拉近文本和学生的距离，设置学生与文本对话的情境。教师应采用多种与文本对话的策略来实现这一教学目标，例如激发阅读期待，追溯文本深层意义等。根据本课的特点，我将教学设计定位在“体悟作者的感情和思考”之上。以“情”为主线，以“读、背”为方式，让诵读与探究相结合，力求引导学生领悟这篇佳作的精髓。
对于学生而言，要掌握、吸收文本的内容和思想，都必须通过对语言的学习来实现。中国语言是意会性的，在这样的语言土壤中生长出来的文本，最有效的学习方法就是拥抱文本，与文本打成一片，通过反复诵读将文本中精彩的语段背诵下来，达到如出己口。
三、教学程序
（一）课前预习
1、敦煌文化是我国最灿烂的文化之一，它包括敦煌石窟、敦煌壁画、敦煌遗书等，被誉为中国文化的宝库。请查阅相关资料，了解敦煌文化及敦煌文化的现状。
2、反复朗读本文，选择文中若干精彩片段记诵下来。
说明：这个课前预习的设计，一方面是《道士塔》的文化内蕴深厚，安排学生课前查阅相关资料，可有效的激起学生的阅读期待，另一方面，本文语言优美，情感饱满，初读之后往往会对学生形成强大的情感冲击，教师应珍惜学生被唤起的这股情感激流，趁势要求他们记诵文中精彩片段，既积累了语言，又为完成学生完成与文本的第一轮对话奠定了基础。
（二）、导入
观看一组敦煌文物的图片。（课件展示）
这些珍贵的敦煌文物价值连城，可是现在它们要么存在大英历史博物馆中，要么存在法国国家图书馆里，我国研究敦煌学的专家们只能凭借高价买来的影印本，或缩微胶卷，在放大机前展开自己的钻研。这是一种怎样的屈辱，一种怎样的悲哀啊！在余秋雨先生的《道士塔》一文中，作者用沉重的笔触向我们描绘了这一文化浩劫， 展示了那触目惊心的一个个片段。
教师有表情地朗读课文
三、检查预习（背诵）
要求学生将预习时最有感触的或感觉最精彩的语段诵读出来，并简要说明该语段何以震撼了自己。这一环节的设计，为学生与文本的第一轮对话提供了展示的平台。
四、组织学生与文本展开第二轮对话
打破从头到尾分析课文的思维格局，根据学生与文本第一轮对话的结果，教师将与文本第二轮对话引向深入。进一步探求文本为何能对读者产生强大震撼力的原因。着重理解文章丰富深邃的思想内容和作者运用语言反映出来的激情。
1、对学生预习时背诵的语段类型进行归纳分类和补充，学生背诵的语段可能是叙事描写段，例如文中对王道士粉刷敦煌壁画，毁坏塑像的细节描写；可能是议论段，例如作者对王道士破坏、盗卖莫高窟文物的史实所作的议论、评述等；可能是抒情段，例如文中所引用的诗句等。
2、深入探究：选择上述各类语段中的典型片段，组织三个学习小组分别深入体会，通过诵读、品味，加深对文章内容及情感的理解，体会文中的“自我”形象
第一学习小组
设计“思考题”：
作者为什么要细致、生动地描绘王道士粉刷敦煌壁画，毁坏塑像的情景？为什么要不厌其烦地复述王道士与外国人之间的那一笔笔交换帐？字里行间，你体会到了作者怎样的思想感情？
诵读、讨论，并利用多媒体课件明确：
王道士肆意破坏敦煌文物，出卖敦煌文物等史实是作者所有情感的激发点。也是读者产生情感震撼的激发点。鲁迅曾说过，悲剧就把美好的东西毁坏给人看。这一史实描述得越是详细，对读者震撼就越强烈。
第二学习小组
设计“思考题”：
（1）如何理解作者对王道士的所作所为所做议论、评述？如何理解作者对外国那些“文化财富的掠夺者”的态度
（2）作者是充满热血的爱国者，更是一个充满理性的学者。对于整个历史事件，作者说“这是一个巨大的民族悲剧”，你是如何理解这句话的？
诵读、讨论，并利用多媒体课件明确：
（1）作者对王道士的所作所为，对外国 “文化财富的掠夺者”的欺骗和掠夺，充满了痛恨和愤慨。而这些情感都源于作者对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。由此我们体会到了作者那高大的自我形象。
（2）莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。郁达夫悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。这话用这里也是可以的。 一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。