第二节 唐宋至明清时期的法制
·唐律与中华法系
·唐代罪名、刑罚及刑罚原则
¨罪名：十恶、六杀、六赃
¨刑罚：五刑制度
¨刑罚原则
·宋代法律
¨《宋刑统》与编敕
¨刑罚制度的变化：拆杖法、配役刑、凌迟刑
¨契约、婚姻及继承法律
·元朝法律制度的特别之处：四等人
·明清时期的法律
¨律例、大诰、会典
ª《大明律》与《明大诰》
ª清代律例的编撰
ª明清会典
¨罪名、刑罚及刑罚原则
ª罪名：新设奸党罪
ª刑罚
ª刑罚原则：从重从新原则；“重其所重，轻其所轻”原则
·司法制度
¨司法机关：中央司法机关，地方司法机关
¨诉讼制度：
ª管辖制度
ª唐代刑讯与仇嫌回避原则
ª宋代的翻异别勘制度与证据勘验制度
ª明清会审制度
一、唐律与中华法系
（一）《唐律疏议》——礼法统一的法典
1、《唐律》的修订过程——从《武德律》到《永徽律疏》
（1）唐高祖李渊奏上《武德律》——唐代首部法典；
（2）唐太宗命长孙无忌、房玄龄等人在此基础上，参照隋《开皇律》更加厘改，制定《贞观律》；
两者均为12篇500条。《贞观律》增设加役流，缩小连坐处死的范围，确定了五刑、十恶、八议以及类推等原则与制度，基本上确定了唐隋的主要内容和风格，对《永徽律》及其他法典有很深的影响，标志唐代法典基本定型。
2、《永徽律疏》（《唐律疏议》）的颁行
（1）高宗永徽二年，长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订，将原《贞观律》名例篇中的“言理切害”，更为“情理切害”，奏上新撰律12卷，是为《永徽律》；
（2）鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，唐高宗在永徽三年下令召集律师学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，撰《律疏》30卷，与《永徽律》合编在一起，称为《永徽律疏》；
（3）至元代后，人们以疏文皆以“议日”二字始，故又称为《唐律疏议》；
3、《永徽律疏》的历史地位：
（1）总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，尽可能引用儒家经典作为律文的理论依据；
（2）标志着中国古代立法达到了最高水平，全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世几周边国家产生了极为深远的影响；
（3）是中国历史上迄今保存下来得最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。
